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我們要知道，近代中國的根本問題，從宏觀史學的角度來看，它有兩個重大事項，有待解決：
第一，是現代式的&l;轉型問題&r;，轉個什麼型呢？曰，從帝王獨裁專制的制度(onarchical totalitarianis)，&l;轉&r;向議會政治的共和制度(parliantarian republicanis)。我們原不要轉型，而終於發生了這個轉型運動，實在是西風東漸，受了強大的以夷變夏的外在原因影響的結果，但是要完成這項轉型，根據世界歷史的紀錄，和中國秦漢變法之第一次轉型的經驗，我們認為至少需時兩百年以上才能圓滿完成。民國初年的北京政府時代，還停滯在轉型的&l;初期&r;。這時能維持古老中國安定的專制式的老制度已被徹底破壞，能夠維持共和中國安定的、制衡式的新制度還沒有實驗出來。在此新舊交替，青黃不接之時，國家沒個維持安定的制度，社會就無法安定下來了。這不是人的問題，而是制度轉型的問題，也是我們所常說的所謂&l;歷史三峽&r;的問題。航行在這個歷史三峽之中，我們的船隊，到今天的老江時代，還免不了在回水中打轉，何況當年？想透了根本原因，再把它概念化一下，則民初北京政府中，政治死結之形成就很清楚明白了。
第二，民國初年，也算是時機巧合，正碰上了一個傳統式的&l;改朝換代&r;的問題也正待解決。因此新舊問題攪在一起，政治社會的病情就更為複雜，更難對症下藥了。改朝換代的老問題是什麼回事呢？最簡單明瞭、最通俗的歷史哲學便是&l;三國演義&r;上所說的，&l;合久必分，分久必合&r;的問題了。毛澤東說：&l;千載猶行秦制度&r;，我們這個打破世界政治史紀錄的&l;秦制度&r;，其興衰是有其&l;週期性&r;的。它通常是隻能維持兩百年就要來個&l;改朝換代&r;了。清末民初，不幸正碰上這個&l;改朝換代&r;的週期。此時老朝廷腐爛到底，氣數已盡。縱使沒個現代的革命黨要打倒它，它也要自動的改朝換代了。
洋人研究中國歷史，像已故費正清先生的&l;劍橋學派&r;，就把這個現象叫做&l;朝代迴圈&r;(dynastic cycles)，咱們自己則叫做&l;改朝換代&r;。改朝換代的程式，便是羅貫中所說的&l;合久必分，分久必合&r;了。在羅貫中有興趣的&l;三國時代&r;(二二○─二八○)，這一分合程式，長至六十一年，下一個由分到合的&l;南北朝時代&r;，則由於外族入侵、五胡亂華，發生了比較複雜的&l;以華變夷&r;的同化過程，這一分合程式竟延長了兩百七十餘年(三一七─五八九)之久，到唐宋之間的&l;五代十國&r;，可能是由於內外在情勢都比較單純，所以只&l;分&r;了五十七年(九○七─九六○)，就恢復統一了。
至於這最近的一次，讀者諸公婆，您和我所及身而見的&l;分合&r;過程，若從袁世凱死亡之年(一九一六)算起，到&l;人民政府&r;宣佈成立之年(一九四九)為止，這段中國歷史上，最近的分合過程，雖然是文化轉型和朝代更迭，兩病齊發，患者更覺痛苦，但是為時也只有三十四年，算是比較短的一次了。當然，海峽兩岸，時至今日，也還在&l;分&r;裂狀態之下。若談真正的&l;合&r;而為一，恐怕還有一段時間要等下去呢。
土郎中亂用西藥
綜上所述，我們就不難知道，在中國歷史上合久必分，是從治世退化到亂世，而分久必合則是撥亂反正；再從亂世恢復到治世。但是歷史的經驗告訴我們，中國傳統的&l;改朝換代&r;，或洋觀察家所說的&l;朝代迴圈&r;，它是從一個崩潰了的帝王專制。經過一番換湯不換藥的&l;分
