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無花　又聞木樨香

無　花

這些天有些不大不小的事情紛擾著我，心總靜不下來，設計也做不下去。

蘇城大街小巷的桂花盛開了，整個城裡全瀰漫著花香。這個時節是我很喜歡的。在杭城讀書時，那時候會去滿櫳聞桂，可惜還是窮學生一個，捨不得花錢在桂花雨下品茗，現在想起來有一絲絲遺憾。記憶中孤山的桂花也很香，“山寺月中尋桂子”，“三秋桂子”，這些詞句和杭城的桂花也許是三生抹不去的記憶了。

在蘇城居住的小區裡也遍植桂花，差不多全是金桂。每次回到小區，感覺滿腦子都是桂花香，光口吸鼻聞已根本容納不下了。總忍不住捧一把回家，放在各個房間裡，連睡夢裡也帶著花香了。早上送兒子上學時，也捧了些放在車裡。關上車門，兒子在車上不經意的說今天桂花好香啊，連車裡都這麼香，便會心地笑了笑。索性把車上的CD也換成崑曲的，聽華文漪的“嫋晴絲吹來閒庭院，搖漾春如線”在耳邊飄來，心情也如花香般搖漾起來了。

相比杭城，蘇城的桂花更多更熱烈。這幾天開車時把車窗全都開啟，開到哪個地方都有花香飄過來，覺得人也要被花香沉醉了。

手頭要設計的是一座古寺的佛塔，頭腦裡便又冒出了一則關於桂花的佛門公案：黃庭堅到晦堂處求教佛門捷徑，晦堂問：“只如仲尼道：‘二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾者。’太史居常，如何理論？”　黃庭堅想要回答，晦堂說：“不是！不是！”　黃庭堅迷悶不已。一日隨晦堂山行，正值桂花盛開，晦堂問：“聞木樨香否？”　黃庭堅遂答：“聞。”　晦堂說：“吾無隱乎爾。”　黃庭堅一下開悟了。留園裡聞木樨香軒便取自這則公案。公案上說的是直心是道。看來也得學學古人，拋開些亂七八糟的身外事，簡簡單單，直心工作，直心生活。

無花，本名陳華章，浙江諸暨人，現居蘇州，建築設計師。

金剛禪　命由心轉

金剛禪

最近，看到很多求測命運的人，受到困擾，大體是因為不能正確地看待預測結果，不能正確地看待預測的本質，以致憂心忡忡，導致知命反倒造成壓力、苦惱。

“問命”者要做到信而不迷，不要認為預測者過去推得十分準確，未來就會順其發展，想當然的認為其預測結果也是必然準確的。如有此種觀點，是為大忌，大錯，特錯。

這是因為，過去和未來有本質的不同，過去是恆定的，歷史是無法改變的，即便推斷準確，理所當然，歷史無法更改，但是，未來卻是未知的，變化的，有許多的因素左右著未來的發展。過去為陽，未來為陰，陽者恆定穩健，顯而易見，陰者變化無窮，奧妙難測。

記得，推背圖的兩位作者玩過一個遊戲：袁天罡手中握著一隻活著的小鳥，問李淳風：君預測百不失一，請問君，此鳥是死是活？諸如此類案例很多，問：你說我先邁左腳還是右腳？這是預測師的難題，你怎麼下斷語，怎麼預測都是錯誤！因為結果都在他的一念之間。他都可以反向操作，或有說：你可以寫出答案，不讓其知曉，然後再讓他去做，事後不就準確了麼？但是，這就失卻了預測的作用，對預測者沒有幫助。說此案例，主旨不在此，在於它表達了另一個觀點，未來絕對可以改變，皆在我心念之間。

自唐宋開始，命學至今，命學發展越來越興盛，生辰八字的命運預測學，為其主流，其本質，是以出生時間的年月日時為導因，來推斷人生髮展的結果。而年月日時是時間因素，是宇宙當時的特定狀態。

其基本理念，有科學的一面，即愛因斯坦的信念：在任一給定時刻，宇宙的總狀態完全決定著未來時刻的總狀態。

命運學也就是建立在此