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&ldo;佛說八萬四千法門，敢問寶剎開哪一門救度眾生?&rdo;辯才不答反問。
蕭君默一聽就知道，這貌似禪宗機鋒的問答，肯定是接頭暗號。楚離桑在一旁則聽得一臉懵懂。
門後的人似乎察覺了什麼，但又對不上話，沉默了一下，道：&ldo;施主請稍候，容小僧去稟報知客師。&rdo;然後便有腳步聲快步離開。過了一會兒，有四五個人的腳步聲匆匆傳來，停在門後，一個明顯老成得多的聲音道：&ldo;《金剛經》雲：若人言如來有所說法，即為謗佛。哪裡來的附佛外道，竟敢在此班門弄斧，妄言八萬四千法門?還不速速離去!&rdo;
&ldo;這人說話好不客氣，哪像個出家人?&rdo;楚離桑眉頭一皺，忍不住嘀咕。
蕭君默輕輕&ldo;噓&rdo;了一聲，示意她少安毋躁。
果然，辯才聞言一笑，朗聲道：&ldo;《楞嚴經》雲：歸元性無二，方便有多門。貧僧只求一門深入，解佛微密，還望法師慈悲為懷，行個方便。&rdo;
話音一落，寺門驟然開啟，一個三十多歲的和尚大步跨出門外，一看到辯才，頓時雙目一紅，撲通一下跪倒在地，哽咽道：&ldo;師伯，您……您可來了!&rdo;
辯才也紅了眼眶，連忙一把將他扶起：&ldo;慧遠師侄，快快起來，不必行此大禮!&rdo;辯才武德四年離開江陵時，這個慧遠還只是一個十三四歲的小和尚，沒想到一晃二十餘年過去，現在的他已然是一位堂堂大知客了。
慧遠起身，猶自激動不已，嘴唇顫抖著竟說不出話來。他身後站著四個年輕的知客僧，手上都提著燈籠。蕭君默注意到他們的表情不太一致：其中兩個見此一幕也有些動容，可另外兩個卻神情漠然，看樣子可能是剛出家不久，對老一輩的出家人似乎沒什麼感情。
&ldo;你師父可還安好?&rdo;辯才急切地問。
&ldo;師父他……他老人家好著呢。&rdo;不知是激動還是什麼，慧遠結巴了一下，然後趕緊側過身子，&ldo;師伯快裡面請!&rdo;
&ldo;這兩位是我的俗家弟子，跟在身邊照料我的。&rdo;辯才向他介紹蕭君默和楚離桑。二人當即向慧遠合十行禮。慧遠還禮：&ldo;二位施主辛苦了，快快有請!&rdo;
一行人進了寺院，辯才和慧遠邊走邊敘舊，心情都頗為激動。蕭君默和楚離桑走在後面，四名知客僧提著燈籠在兩旁照路。
這是一座數百年的古剎，始建於三國曹魏年間，寺內古槐森森，幽暗靜謐。蕭君默對這座大覺寺略有所知，便低聲給楚離桑介紹了起來，說此寺之所以名聞遐邇，不僅是因為歷史悠久，還因為寺裡供奉著一件世所罕見的鎮寺之寶，令天下人都極為仰慕。
&ldo;什麼寶貝這麼稀罕?&rdo;楚離桑問。
&ldo;佛指舍利。&rdo;蕭君默道，&ldo;這是釋迦牟尼佛涅槃之後留給世人的無上聖物。&rdo;
楚離桑也曾聽辯才講過佛門的舍利，說此物五色晶瑩、堅固無比，而且還會放光，甚為神奇，此時不禁好奇心起：&ldo;這裡供養的佛指舍利，真的是佛陀留下的嗎?&rdo;
&ldo;真的。佛陀當年荼毗，也就是火化之後，弟子們從灰燼中揀出了眾多佛舍利，大致分為兩類：一類為遺骨舍利，如佛頂骨、佛指、佛牙等;另一類是珠狀舍利子，有骨舍利、肉舍利、發舍利等。前類稀有，後類居多。此寺所供養的，正是稀有難得的佛指舍利。&rdo;
&ldo;這些舍利是怎麼傳到我們中土來的?&r
