第一百四十八章 道士，和尚和儒生 (第1/2頁)

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李絢面無表情的聽著普寂大師說完，目光落在了身前的靈生道人身上。

之前就是靈生道人帶他來參與這一場論道小會，可靈生根本沒說，坐在對面的，是禪宗神秀法師的大弟子，玉泉寺的代理主持普寂大和尚。

站在普寂禪師身後的是他的師弟義福和尚。

義福和尚自幼便善佛理，後更是斬斷貪念，不染塵俗。

其母看其有佛緣，故在臨終前令其出家。

義福和尚看上去年紀不大，只有十五六歲模樣，但實際卻已經有二十五六年紀。

跟在神秀法師也有數年，深受薰陶，加之佛根深重，不容輕辱。

聽到普寂大和尚說完，靈生子淡淡一笑，平靜的開口：“天地之間，稟戾陰之氣的人，其頑兇之性不可移易，猶火可滅不能使之寒，冰可消不能使之熱；稟純陽之氣的人，自然睿哲惠和，與道冥一；二氣均合而生中人，中人為善則和氣應，不善則害氣集，教於是立焉。”

靈生子抬頭看向李絢，點點頭道：“聖人立言為中人爾。中人入道，不必皆仙，是以教之先理其性，理其性者必平易其心，心平神和而道可冀。”

佛家之善惡，立於教化，人人有善惡，人人能改惡從善。

也即言，人人都有佛性，人人都能成佛。

道家之善惡，立於先天，先天有善惡，極善者永善，極惡者永惡，然天地之間多為同有善惡的中人。

道門教化的就是中人，中人不必以成仙為念，但能為善，則天地和氣順暢。

李絢看向了普寂大師和義福和尚，兩人的頭頂都沒有任何詞條，靈生子也是一樣。

普寂大師和義福和尚都是禪宗神秀的弟子，輕易想要窺探他們的底細可不容易。

靈生子雖然看似普通，但李絢之前和道宗的幾位真人溝通後得知，這一位也來歷不俗。

靈生子，原名吳筠，華州華陰人，少曾舉儒子業，進士落第後入嵩山，從馮齊整而受正一之法。

然馮齊整雖居嵩山，但其師卻是茅山上清宮潘師正真人。

馮齊整是吳筠師兄，吳筠的老師自然便是茅山潘師正真人。

潘師正，神秀，這兩者無一人好惹，

李絢心裡知道，自己是受了老師韋玄藏的牽累，這才被人盯上，才有瞭如今這一場所謂的“小***。”

目光落在四周眾人身上，距離自己最近是那位戴平巾幘，官員模樣的人頭頂，提示詞條浮現。

蔣偕，字大化，義興人，主客郎中，兼史館修撰。】

之前將李絢在太子宮所說的那番話寫入史書的就是他。

不過他並不認識李絢，之前介紹的時候，吳筠介紹的也一直都是靈機子，並沒有說出李絢的身份。

坐在蔣偕身側的那名看上去青澀，但始終想表現出成熟的官宦子弟。

李思衝，吏部尚書、同平章事李敬玄長子】

蔣偕是和李思衝一起來的，至於二人為何會走在一起，李絢也不知。z.br>

李敬玄身為吏部尚書，天下不知道多少人是他一手提拔的，蔣偕或也是如此。

李敬玄和劉仁軌之間的關係有些不睦，李絢倒也未曾親見。

畢竟李敬玄雖身為吏部尚書，但並未隨侍神都，而是待在長安，處理天下官吏選拔之事。

洛陽雖重，但天下核心依舊是長安，明年春闈，亦在長安舉辦。

另外一側的三位士子，如今久居上清宮，就是為了備考明年二月春闈的貢生。

楊文，朝請郎，弘農楊氏，父楊植，播州刺史】

程行謀，

陝州鄭縣人，父程固，龍丘縣令】

許且，安州安