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君子，一諾千金。
說好了正月十五白露要嫁人，白家，當然要嫁女兒。
或許是因為盧仚的勘察司就在街對面的緣故，白家嫁女兒這事情，辦得頗為古怪。
典禮現場，不在白家大宅，居然在國子監旁翠薇峰。
一輪紅日，從東邊冉冉升起，翠薇峰下，一株株老梅樹枝節遒勁如龍，大朵大朵梅花綻放，幽香盪漾。寒風吹過，花瓣紛飛如雨，在晨曦中閃耀著淡淡光芒。
山頂翠薇峰，白長空和一眾大賢老友身穿古樸的禮服，正襟危坐。
山下梅林中，地上鋪著一張張草蓆，無數國子監和太學的讀書人，正跪坐在草蓆上，聆聽上山的石階入口處，一名長相俊雅、氣質古雅的長鬚中年男子講道。
披散長髮，身穿樸素葛衣，聲音洪亮的中年男子名曰朱嵩，大丞相朱崇的堂弟，朱鈺的親爹，也是大胤朝太學的大祭酒，身份和國子監的白長空相當。
如果說朱崇是朱氏在朝堂上的門面，那麼朱嵩就是朱氏在民間的招牌。
鎬京城內有‘朱氏學堂’，遍佈鎬京每一個坊市，甚至最荒僻的九品坊市，都有‘朱氏學堂’的存在。學堂免費向鎬京城的平民百姓、草根階層的子弟傳經授道，甚至是向貧寒學子免費提供筆墨紙硯以及早午餐。
朱嵩就是朱氏學堂的學正，無數朱氏學堂的學生透過他的選拔，加入太學深造，然後在科舉中大放異彩，從此平步青雲，脫離原本的草根階層。
因為‘朱氏學堂’的關係，隨著從學堂走出的官員、名士越來越多，朱氏的‘聖人苗裔’這塊招牌就越發光彩奪目，朱氏在大胤就越發根深蒂固。
盤坐在石階上，看著下方數以萬計的書生，朱嵩淡然微笑，娓娓道來。
“爾等需知。白山長，治‘古禮’。”
“古禮者，需克己，即約束自身的慾望，淬鍊自身的節操，進而‘復禮’，就是恢復君子最原始的美好德行，遵循君子最原始的無瑕操守。”（此處‘克己復禮’的解釋，按照白長空等人的訴求，進行了一定的曲解！）
“白山長治古禮，當身體力行之。”
“當今之世，民風日益奢靡腐化，今禮日益繁複駁雜，納采、問名、聘禮、嫁妝，林林種種，無非，物慾橫流，人心不古是也。”
“是以，今日白山長以太古部落之時，我人族先祖最樸素、最純粹之‘賢聚雅和’之禮，操辦白露小姐之婚事，真正是大賢風範，不愧是‘禮學’宗師。”
朱嵩搖頭晃腦，替白長空商業互吹。
他嘰裡咕嚕一番話，大致就是——白長空認為古禮才是好的，現在的那些，舉辦一次婚禮，動輒就要好幾個月的流程的今禮，無非是當今之人道德敗壞、物慾橫流的結果。
而且，白長空兩袖清風、清正廉明，也沒有這個財力，去按照當今的婚禮儀式操辦白露的婚事。
所以，白長空就藉著唯一的孫女出嫁的機會，行太古部落之時的‘賢聚雅和’之禮，以此傳播自己對‘古禮’的認知，同時批判現今民間越來越奢靡的不正之風。
而所謂的‘賢聚雅和’之禮，就是太古部落之時，部落先民中，一對男女只要看對了眼，然後在部落長輩的評定下，兩人的確是‘適合婚配的良人’，他們就能公證成親。
一整套流程，只要小半天功夫就能完成。
簡單，快捷，省錢，省事……因為鍍上了‘克己復禮’這麼一層金，這樣簡單卻不簡約的婚禮，更顯得無比的高大上，顯得格外的神聖、莊重。
尤其是，‘賢聚雅和’之禮，需要一群部落長者聚集在一起，為這一對兒男女進行評定。
現在翠薇峰頂采薇閣中，白長空、公羊垚，以及鎬京的數十位文教大
