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方善大和尚跟著揚起一柄黝黑長劍，道：“劍名“地藏”，以天外隕鐵糅合五金所鑄，雖未開鋒，也是無堅不摧。”
鏘！鏘！
兩人幾乎不分先後，同時出劍。
少林派武技以剛猛為主，但要練到高深處，就需要用佛法來中和，才能由剛生柔，貫通造化。
達摩劍法則不同，上來的起手式中就剛柔並濟，奇正兼有。
那黝黑的“地藏”長劍刺出，初發時剛猛無儔，隱隱有風雷之聲，可使到中途就變得悄然無聲，而且瞬間幻分化出來九道劍光，刺向對手要害。
更凌厲的是，九道劍光可實可虛，並無半點殺氣，深合佛家慈悲要旨。
——第一式“達摩西來！”
韋青用的則是“朝陽十三式”第一式，日照雲海，剛出劍時，力道若有若無，臨近敵人後則劍氣瞬間暴漲，鋪天蓋地傾瀉而出，以大勢壓人。
“叮~~叮~~叮~~！”
看起來錯位很遠的兩劍，在最後關頭瞬間撞擊在一起，迸濺出無數火星，各自彈開。
不同風格的劍法，威力竟然趨於一致。未開鋒的“地藏”劍與“軟劍”正面交鋒，絲毫無損，果然是一柄絕世寶劍。
韋青咱道：“好個達摩劍法，再來！”
接著使出五式劍法，或輕盈、或剛猛、或迅疾、或緩慢，掀起一片劍氣風雷將大和尚捲入其中。
方善大和尚讚道：“施主好劍法！”
也跟著還了五式達摩劍法，分別是“仙人指路、馬蹴落花、雙龍戲珠、撩陰勢、二馬分鬃”，剛柔快慢、奇正方斜渾然一體，“地藏”劍不動如山，在劍氣風雷中不落下風，鬥得難分難解。
韋青不知，達摩劍法剛好也是十三式，可化為一百零八招劍法，象徵著佛門一百零八阿羅漢朝拜佛祖之意。
十三是個特殊的數術，在道門中代表大羅周天，流轉不盡；在佛門中代表無上圓滿，正法如來。
還有，武當派的太極劍法共有十三式，少林達摩劍法亦是十三式，足可見大道盡頭，殊途同歸。
很快，兩人各自使完“十三式劍法”，童子拜佛與日照雲海都奈何不得彼此，於是重新再使劍法，但每一式的具體變化又與上次不盡相同。
達摩劍法與朝陽一氣十三式劍法，都是已經達到有招變無招的境界，可以只有一招，也能化出千招萬招，全憑使用人心意而定。
轉眼之間，兩人交手上百招，依舊是不分勝負。
方善大和尚忽然揮劍破開軟劍的劍光，拉開一段距離，說道：“施主的劍法已經進窺道家大羅周天的化境，這樣在比下去，毫無意義。不如咱們一劍定勝負，如何？”
韋青也不追擊，反而舉劍蓄勢，聞言笑道：“正合我意！”話剛落，就一劍刺出，由徐而疾，招數卻樸實無華，甚至還有破綻露出。
原來剛才與大和尚交手中，達摩劍法固然神妙無方，自己尚可應對，但劍法中的佛法慈悲法意卻讓他鬥志漸漸衰弱。
——不以殺戮為念，勸人向善才是達摩劍法的至高精髓所在。
因此，韋青便去尋找另一種理念對抗，那就是道家的自在逍遙理念。
——我本謫仙人，入世渡有緣，無為有為，皆付與清風明月，逍遙自在。
因此最新一招朝陽劍法使出，什麼招數變化、什麼破綻疏漏，統統都不管不顧，只剩下純粹的劍氣光芒向前灑去。
旁觀者看的莫名其妙，方善和尚卻是臉上凝重無比，給這隨意刺來的劍法迫得狼狽不堪。
他厲喝一聲，拼盡全力，使出最為熟稔的“掃龍勢”，“地藏”劍挽起九個劍花，橫掃出去，猶如佛陀用慧劍鎮壓孽龍，威力攀升到極致。
