第六十章 意象之靈 (第1/4頁)

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景珩觀察著屍體。

這最低也是文心境界，不過都如最先那具屍體一般，文心扭曲，同時散發著腐朽破敗的氣息。

他一個一個地檢視，都是一般無二。

他再次看向一具屍體，神色有些鄭重。

因為這具屍體是文府境界。

在這個世界中，景珩知曉，唯一可能是這個境界的就是太師尚弦。

文氣入道，開闢文心，領悟文理，這些都是文道初始境界。

領悟文理圓滿之後，就是準備開闢文府。

而開闢文府就涉及人的本性靈光與文理的結合。

對於文府，景珩一直很好奇，不過也沒機會接觸，於退之也不知曉，現在有機會檢視，自是不可能放過。

只是景珩粗略看一番，便嘆息一聲。

按照常理來說，開闢文府之後，文理就會交織出如同竹簡或者書籍之類模樣的東西的東西。

文府者，文章為府庫之富，所以稱為文府。

文理越多，凝聚的書籍越多，文府越強大。

景珩想觀察這些人文理與本性靈光交織的模樣，不過文心腐敗至此，裡面的文章典籍自然也沒法檢視，雖然還能看出外表模樣，實則漆黑如墨，看不出任何東西。

不過這也在景珩的預料之中。

四處檢視，一無所得。

他的目光看向另外一堆屍體。

那些都是藍圖境的文道修士。

藍圖境的名字頗為直白，這一境界說起來也很簡單。

就是文府的文理領悟圓滿之後，對自身的文理統一的整合，去蕪存菁，化作在文道上面的藍圖構思。

這時候，文心與文理這些東西都會化為一體，所以景珩能依靠這些特徵區別這三個境界的人物。

景珩盤算著，在這理想之地，說不得這些藍圖修士會好一些。

檢視一輪，景珩再次跳過。

因為這些藍圖境的文道修士，他們的理想藍圖早已腐爛，猶如一張破紙。

他立在原地，心中思量。

既然前三個境界都無法儲存，後面境界對景珩來說，更無法檢視，就算有所收穫，也看不懂。

相差兩個大境界，景珩自覺看不出東西了。

“不過理想本源會不會在這些屍體上呢？”

思來想去，景珩還是繼續檢視屍體。

不過後面的境界景珩已經不清楚了，只是根據一些傳說和故事瞭解一些。

超凡之前的最後一個境界，人世間。

所謂人世間，就是人世之間最為博學之意，秦漢之際設定博士官，就是人世間境界的強者。

至於修行之法，景珩已經不得而知，據說已經有了超凡的一絲威能。

而人世間之上，便是哲人。

這已經是超凡之境，在戰國時代，就可以稱為子。

諸子百家中最落魄的子，也是這個境界。

這個境界的文道修者，已經可以在虛空開闢理想之地，當理想之地成長到理想國，那就是聖，而且只有到了這個境界，才有資格參與那個時代的百家爭鳴。

“理想之地，莫不是理想本源與這有關？”

經歷了幾次失敗的景珩沒有繼續檢視，目光看向了之前的那顆明珠，他總覺得這明珠有些異常。

凝神注視著明珠，這明珠上的光芒好像有些變化。

光線從邊緣開始變得暗淡。

就如同明月從滿到虧。

只是速度有些慢，景珩一時沒有察覺。

等等，那是什麼？

景珩透過明月似乎發現一絲不尋常，隨即就感覺一陣心驚。