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一個看似強大的唐帝國，其實在很大程度上是靠藩鎮的力量在支撐，但朝廷又缺乏對藩鎮的約束，一旦捅破這層紙，等待中國人民的，就是一個比三國更加血腥恐怖的亂世。甚至可以不誇張地說，唐季藩鎮節度之禍，是終宋一代三百餘年，中國人揮之不去的夢魘。
亦正亦邪，謎樣風采
如果要問最偉大、最優秀的太宗是誰？或許沒有一個公認的答案。但如果要問人氣最高的太宗是誰，毫無疑問，只能是唐太宗。甚至跳出太宗範疇，在所有歷史人物中，唐太宗也是頂尖人氣角色。
然而，唐太宗除了有彪炳史冊的文治武功，同時也是個劣跡斑斑的惡徒，他的成就更帶有極大的吹噓成分，他給歷史程序帶來的惡劣影響甚至比正面影響還要大得多。但是，他就是擁有歷朝歷代數不清的擁躉，連最會損人、最不顧忌歷史真相的明代小說家群體，也非常默契地選擇了為他隱惡揚善，文過飾非，把他塑造成一個聰明仁惠、忠厚善良的完美男人形象。最恐怖的是連嶽飛、文天祥都要試著去打倒的現代網路文化，卻唯獨堅持著對唐太宗的高度讚譽，揭批、汙衊、中傷甚至連調侃統統與他絕緣。這種程度的人氣到底是為什麼？不僅是被李老二冤掉的隋煬帝，還有長期任由野史汙衊調侃的曹操、魏延、潘仁美、陳世美一起發出了內心深處的怒吼！
有人將這種現象歸結於唐太宗強大的宣傳攻勢，尤其是他篡改史料的行徑。但篡改史料的也並非他一人，而且他那點篡改，漏洞百出，真可以一葉障目，騙過所有宋明學者嗎？還有人說是宋太宗和明太宗的狂熱吹捧，由於他們壟斷著話語權，所以很容易將唐太宗打造成一個完美偶像。且先不論他們是否真的能壟斷話語權，只說這兩位自己都還是野史演義中被調侃的喜劇角色，就憑他們能打造出唐太宗這尊完美的神像？或許我們必須暫時超出歷史學和公共管理學的範疇，用一個文藝學上的原理來解釋‐‐如果主角太正義、太完美、太高大全，觀眾就會覺得臉譜化，就算理性認可，也無法加大感性投入，那種亦正亦邪的複雜個性才有可能調動起觀眾內心深處的澎湃感情。
舉個比較淺顯的例子，金庸小說創造了一系列經典人物，我們可以從十四部小說的主角形象看出他創作思路的一條清晰脈絡‐‐主角漸漸由完美型向缺陷型轉變。處女作《書劍恩仇錄》中的陳家洛各方面都非常完美，但並不受歡迎。我甚至相信，如果您不是一個較高階別的武俠迷，那麼應該沒聽說過這位完美主角的大名。之後的袁承志，儘管武藝和陳家洛一樣完美，但身世坎坷，稍許博得了一點同情，但他的人氣顯然不如同書中一位配角‐‐金蛇郎君夏雪宜‐‐一位邪道出身，但又極具魅力的反派人物。再後的主角郭靖甚至有智力上的缺陷，而且剛出場時武藝也很低微，但他的人氣就遠遠高於前幾位。最後，《神鵰俠侶》推出了金庸小說的終極主角‐‐神鵰俠楊過。這位身世坎坷，品性頑劣，行為乖張，與邪魔外道過從甚密，斷了一條手臂甚至對基本人倫做出挑戰的怪人，無疑是所有金庸人物中的人氣之王。更重要的是喬峰、郭靖的擁躉們都還算理智，而楊過的親迷們對他卻有著一種近乎偏執的非理性熱愛‐‐楊過的優點會被無限放大，他的缺點也會被視為缺陷美，一些惡劣行徑也會被找到各種理由來辯護。事實上，楊過的擁躉們從未表示過楊過比郭大俠、喬幫主更偉大，甚至可以承認楊過有著諸多缺陷。但是，我們就是更喜歡過兒。
沒錯，就是喜歡，您有什麼辦法？這就是文藝創作的巨大魅力。完美的呆板的陳家洛並不討喜，亦正亦邪、優點與缺陷共存的楊過才是一個血肉豐滿的佳作。同樣的道理，低調穩重，完全
