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在遏制&ot;相黨&ot;上，劉邦為劉盈培育了一位剛毅堅忍的母后，而且母后的身邊還有一群能徵善戰的&ot;後黨&ot;！在&ot;後黨&ot;的遏制下，由於蕭何羽翼頗豐，威望又高，劉邦就逼其髒汙自保，給他戴上&ot;與民爭利&ot;的帽子，使他得不到百姓的擁護。同時他又把呂后的妹妹嫁給了大將樊噲，讓蕭何不能指揮，在經過一番動作後，劉邦的預想達成了。

首先，兩股勢力互相牽制、互相制衡，誰也不能奈何誰，誰也不能消滅誰。&ot;相黨&ot;的人如果有非分之想，就要考慮考慮呂后；而呂家如果有人存非分之想，那必須要看看丞相是什麼態度。

這也就是我們前面所提到的在漢朝時期丞相位置的重要性，所以，只要呂氏肯按照劉邦的意思來任命丞相，那麼，漢帝國就會按照這些丞相的意思向前走。

但是，劉邦的這種牽制藝術之所以能得逞，是因為他在上這一道保險前早已經上了另外一道保險。這道保險就是誅滅異姓諸侯。

安得猛士兮守四方

我們還是先從漢高帝十二年（前195年）初說起吧，在這一年，劉邦擊敗了造反的淮南王英布，帶著箭傷返回長安。這是他最後一次親徵造反的諸侯王，再過四個月，他就要死掉了。路過老家沛縣時，大概是衣錦還鄉的思想作祟，又或是箭傷與旅途勞頓的折磨，他堅決要住下來，並傳出旨意，要與家鄉父老同樂。

這一年，劉邦已六十二歲，但並沒有因為年齡而使他與鄉親們歡宴談笑的興致減少。他找來家鄉所有的人，擺下酒，殺掉數口豬，宰掉數隻羊，所有花銷都算在他帳上。就是當年欠下的許多酒錢，他也數倍奉還。在玩樂了十多天後，他堅持要走，鄉親們堅決不讓，他只好又在路上搭起帳篷，痛飲三日。

中國人的鄉土觀念歷來是世界之最，一個人在外取得成績後必要榮歸故里。當初的那位漢子項羽在滅掉秦國後，便堅持東歸，並且說出了那句流傳千古的名言：&ot;富貴不還鄉，如衣錦夜行，誰知之者！&ot;

正是這種根深蒂固的&ot;還鄉&ot;情結，使得許多做出成績的中國人回到家鄉後不僅僅是吃喝玩樂，理所當然，取得了天下的劉邦當然不僅是跟鄉親們吃喝那麼簡單了。

他先是組織了-個一百二十人的少兒合唱團，並親自寫下了&ot;大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方&ot;的歌詞，在歌唱時，他擊築並親自領唱完後，突然放聲大哭，哭完，又跳起舞蹈。最後，傾吐了對故鄉的深情：&ot;遊子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。&ot;

衣錦還鄉，自然要作威作福一番，劉邦自然也不例外，他大肆報復了豐邑背叛他的積怨。本來，劉邦祖居豐邑，後來遷居沛邑。起事後，劉邦自立為沛公，領兵攻佔豐邑，讓雍齒留守，雍齒卻叛歸魏國。因此，榮歸故里時，他免除了沛邑的賦稅，卻不肯給豐邑同樣的待遇。與其說這是報復，倒不如說這是他在老家顯示他皇帝的權威。

劉邦還鄉大概是漢初政局的一個縮影，這倒並非因為他的吃喝與炫耀，而是他的那首《大風歌》，從文學角度來講，這三句歌詞足可以立足於中國文學之林。劉邦根本就不是文士的料，他能寫出《大風歌》，只是在特定環境裡，他的主觀內心與客觀現實猛烈撞擊下真情滾湧的宣洩。我們大概還記得項羽臨死前寫下的那首《垓下歌》，這兩首歌都是武夫在自己的非凡人生歷程行將結束時，對眼前處境的強烈體驗以及瞻念前途所產生的憂患與困惑。

有人說，劉邦的《大風歌》是一首勝利者之歌，如果仔細品味其中的含義，就會發現，這首歌其實是一首勝利者的悲歌。

特別是最後一句&ot;安得猛士