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三人來到書房中，一個直徑兩米的圓桌上早就放滿了還冒著熱氣的各式煮菜或者蒸菜。 裴矩和來護兒見書房中只放了一個桌案，兩人也不敢貿然坐下， 直到等到楊英再次向二人招手，這才在陳內侍的安排下，半邊屁股坐在了有些奇怪的胡凳上。 裴矩和來護兒二人都知道楊廣其人好享受。 不過他們沒想到的是，眼前的陛下竟然枉顧傳承千年的禮儀。 原本跪坐變成了坐著樣子有些奇怪的胡凳，原本的分餐桌案變成一個直徑兩米的圓形大桌案，餐桌上統一的放著各式飯菜，每個人的面前都放著一套餐具。 來護兒還好些，畢竟是武將出身，平日裡也經常和軍士們一同用餐，對於楊英這樣的安排也不是很排斥。 可苦了儒家出身的裴矩，周禮對於儒家來說，那就是做人做事的行為準則。 一個讀書人連基本禮儀都罔顧了，都不好意思說自己是儒家弟子。 裴矩急忙退出餐桌，站在一旁行禮道： “陛下，禮不可廢，還請陛下為下臣在一旁安置一個小桌案，下臣萬不敢與陛下同席而食。” 正準備開吃的來護兒聽裴矩如此說，也放下餐具，退出餐桌，臉色尷尬的低頭看著自己的腳面...... 兩人的舉動讓餐桌上的楊英也是一陣窘迫。 作為後世人的楊英，哪裡學過什麼周禮，哪裡知道禮儀在古人看來是比天還大的事。 原本想著這樣的安排能讓二人覺得他禮賢下士，平易近人，誰知道裴矩一番話讓他覺得自己又犯了後世人自以為是的錯誤。 楊英猜測古代的分餐制大機率是和嚴格的等級制度相結合的，要不然裴矩也不會說出這樣的話。 楊英想當然的將後世的人人平等觀念代入了等級制度森嚴的古代。 古人常說的一句話——刑不上大夫，禮不下庶人。 雖說顯示了古人等級特權的優越性，卻也說明了在古代作為一個普通的百姓連基本的禮儀都不配學習和擁有。 這才會在幾千年的歷史長河不斷出現漠視百姓的所謂血統高貴的人。 楊英當然不是這樣的人，但又不想禮儀的框架折磨自己，只好解釋道： “朕知弘大不習慣同桌而食，然今日朕只想與弘大和崇善二人只敘朋友情誼，並無君臣。 朋友之間當以誠相待，繁文縟節只會讓你我三人更顯隔閡。 如今天下盜賊四起，烽火席捲神州，這其中有朕的過錯，但也不乏自詡謙謙君子的門閥子弟和陰謀家從中煽動挑唆。 若是禮儀能規範人的行為，又怎會如此？” “誠如陛下所說，禮儀無法規範人的行為，所以國家才有刑法。 禮儀是修養追求的最高境界，刑法則是人行為準則的最後底線。 聖人教化天下，禮儀是勸導人行善，刑法則是摒除人作惡。若是天下之人都知禮儀而行善，又何來刑法之惡？” “弘大，朕問你，你說聖人教化天下，是為人人知禮儀，那為何會有禮不下庶民一說。 難道庶民百姓就不是天下人嗎？在朕看來，這天下是天下人的天下，正所謂——天下興亡，匹夫有責！” 天下興亡，匹夫有責？ 裴矩口中不斷呢喃楊英說的話，最後肅然向楊英躬身行禮，一稽到底說道： “天下興亡，匹夫有責。陛下真乃大才，臣不如陛下。” “弘大你就莫要恭維朕了，朕還是有自知之明的，真如弘大所說大隋這天下怎會變得如此。 早年朕時常作幾首酸詩，也不過是發發讀書人的牢騷，於天下有何宜。 如真是大才，當讓天下庶民百姓不再為一日三餐而煩憂了。” 楊英一邊說一邊招手繼續說道，“來...來...來，你我三人一邊吃一邊說。” 說完，楊英猜想裴矩又要拒絕，於是笑說道：“呵..呵，弘大你可別說什麼食不語的聖人之言。若是我等都能如聖人一般，那這天下哪還有聖人。” 裴矩和來護兒聽楊英如此說，也不好再說什麼。略顯拘束的坐到了餐桌前，手上卻沒有一點吃席的動作。 見二人如此，楊英也不再勸，直接為二人的餐盤中夾了滿滿一盤子菜，說道： “兩位愛卿，需不需要朕下道旨意才能吃？” 話都說到這裡，裴矩二人也不好再拒
