104.銅像 (第1/2頁)
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幕府算是取巧了，飽受無端非議的無名少女，只是數十銅像中的一個。
勞作的武士、抬木樁的町人、打水的僧侶
看起來，就像是在還原當年明歷大火後的重建工作，是為了紀念那些拋棄矛盾，為了城市萬眾一心的人們似的。
那按著秦明給的圖紙，所雕刻的無名少女，身處在雕像群中，根本不起眼。
沒有人會在意，也沒有人會想到，她就是明歷大火傳說中，引起火災的源頭。
“這是西洋的雕塑技藝？”
秦明心中嘆氣，問向島津忠義。
不是日本傳統的雕刻手法，而是西方的銅雕。
“是的。”島津忠義感嘆道：“我一直對西洋的藝術感興趣，尤其是雕塑，之前就在找合適的雕塑家，正好派上用場。”
“就是這位了，法蘭西的雕塑家。”
島津忠義身後一個面容有些兇狠的少年走了出來：“你好，我是奧古斯特·羅丹。”
法蘭西，二十歲左右，羅丹。
秦明左右打量了一眼，伸出手和羅丹親切的握了握。
這可是個大拿，聽過他本人名字的人可能不多，但他創作的雕塑《思想者》，世界聞名。
島津忠義眼光不錯。
不過大機率是歪打正著，現在可沒多少西方雕塑家會放下身段，來到日本，也就羅丹這種畢業沒多久，又考不上更高學府，還缺錢的困難戶，才會接受薩摩藩的邀請。
島津忠義湊近前來，在秦明耳邊悄聲道：“他還是切支丹信徒。”
切支丹就是傳入到日本的基督教。
“哦？”秦明輕咦一聲，輕笑道：“幕府想的可真多。”
雕塑在西方首先是從希臘人開始，後經羅馬帝國傳播到整個歐洲，最後因為基督教，再世界各地發揚光大。
而德川幕府對待本土切支丹的態度，一直很敏感。
因為切支丹曾在江戶早年發動過一場暴亂，被稱為島原天草之亂。
這場動亂，就是造成後來安慶事件中，大量武士變為無藩國浪人的源頭。
秦明道：“幕府對切支丹教派態度軟化了？我看還是迫不得已吧，大多西洋人都信仰切支丹，幕府就是有心牴觸，在勢不可免的開國下，也不得不放寬態度。”
“嗯”島津忠義也不覺得難堪：“本來就沒有什麼不好的，對西洋的文化，要接受、吸納，這樣才能強化自身。”
“第一期報紙快要發行了，就叫《江戶日報》，雕塑相關的事情也有刊載，只是內容上還有些單薄，我們也拿捏不準人們的喜好，只能走一步是一步，慢慢調整。”
好敷衍的名字。
秦明道：“我倒有些稿件，事關先祖安倍晴明，島津大人要是有興趣，我稍後派人送去。”
島津忠義眼前一亮，安倍晴明的事蹟？還是由其直系後人撰寫？
光憑秦明現在一時無兩的名頭，就會有不少人風聞來看，再加上寫的還是那位平安時期的大陰陽師安倍晴明，還不得賣爆？！
“那就麻煩安倍大人了，稿酬方面的事，好說。”
“我先自己看看。”
秦明自顧自在雕像裡看了起來。
“怎麼還有根附？誰放的？”
秦明差點被地上一個河童模樣的大型木雕根附，嚇了一跳。
根附是日本的特色雕刻，由於一般穿著的和服沒有口袋，所以隨身物品只能系在腰間的帶子上，而根附，就是相當於卡子，將繫帶卡住。
根附大多是形雕，模仿物體形狀雕成，由於江戶怪談成風，根附要麼是動物形狀，要麼就是妖怪形狀。
“幕府的工匠雕刻的，羅丹先生對這
