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婦人就這樣活下來了，因為社會太腐敗，無法懲罰壞人壞事。
另一位拉比，另一個城市。和剛才的故事一樣，他走到她身邊，制止群眾的行為，說：&ldo;你們中誰沒有罪過，就讓他擲出第一塊石頭吧。&rdo;
大家侷促不安，他們想起了各自的罪過，不再抱成一團急於懲罰這個婦人了。他們想，也許有一天，我也會像這個婦人一樣，我也會希望得到眾人的寬宥，希望大家再給我一次機會。我想他人如此待我，我也應該如此待她才是。
他們鬆開手，石頭掉到地上。拉比彎下腰去，撿起一塊，高高舉在婦人頭上，用盡力氣砸下去。石頭砸碎了她的頭骨，她的腦漿濺在卵石鋪成的地面上。
&ldo;我也同樣是個罪人。&rdo;他對群眾說，&ldo;但是如果我們只允許沒有絲毫瑕疵的人執行法律，法律便會死亡，我們的城市也會隨之死亡。&rdo;
婦人就這樣死去了，因為社會太僵化，不能容忍不合規範的行為。
這個故事有個最出名的版本，之所以出名，正是因為它在我們的經歷中是如此罕見。大多數社會在腐敗和僵化中搖擺不定，一旦超出界限，這個社會便告消亡。只有一位拉比敢於要求我們保持平衡，既能維護法律，又能包容差異。結果是很自然的，我們殺死了他。
‐‐聖安吉羅，《致一位異教徒的信》103：72：54：2
ha ira。我的妹妹。這句話在米羅腦子裡轟鳴不已、震耳欲聾，直到響得他再也聽不到，成為無時不在的背景聲：歐安達是我妹妹。她是我的親妹妹。他的雙腳習慣性地把他帶出廣場，穿過遊樂場，翻過山丘凹處。稍遠處更高的山頭坐落著教堂和修會，聳立在外星人類學家工作站之上，像監視圍欄大門的堡壘。他為什麼到這兒來?來見他母親?他們約好在外星生物學家工作站見面嗎?或者只是按平時的習慣下意識地走到這裡?
他站在外星人類學家工作站門外，想找個理由說服自己進去。今天在這兒是幹不成什麼事的。今天的工作報告他還沒寫呢。去他的，反正他也不知道該怎麼寫。魔法，就是這麼回事。豬仔們衝著樹唱上一陣子，大樹自己就變成種種傢什了。比辛辛苦苦幹木匠活兒強多了。看來，當地原住民比以前所認為的更複雜。同一件東西能派好多用場。每棵樹既是圖騰，又是墓碑，還是一座小小的鋸木廠哩。我的妹妹!好像該做件什麼事，但我想不起到底是哪件事了。
豬仔的生活才是最明智的。像兄弟一樣共同生活，從來不去操心女人的事。這種生活對你最合適不過，利波，這可是千真萬確的大實話。不，我不該叫你利波，應該叫爸爸才對。媽媽沒告訴你，真是太可惜了。不然的話，你還可以把我抱在膝蓋上顛著玩兒哩。一個膝蓋上坐歐安達，另一個膝蓋上坐米羅，兩個最大的孩子。咱們這倆孩子可真棒，同一年生，只差兩個月。老爸當時可真忙啊，偷偷摸摸到媽媽地盤上跟她幽會。大家還替你難過哩，沒有兒子，只有幾個女兒。家族的名字沒有人繼承了。真是瞎操心，你的兒子大把抓，多得快從杯沿溢位來了。我的妹妹也比我想像的多得多。可是比我希望的多了一個。
他站在大門旁，仰頭望著豬仔的山頭上茂密的樹林。夜裡去那兒實現不了什麼科研目的。這樣的話，我乾脆實現非科學目的好了，去瞧瞧他們部落能不能多收留一個兄弟。我的個子可能太大了，木屋裡的豬仔鋪位多半盛不下。睡外面好了。我爬樹不大在行，但懂點技術呀，我現在再也感受不到任何約束了，你們想知道什麼，我就說什麼。
他把右手放在識別盒上，伸出左手想拉開大門。瞬間，他沒反應過來發生了什麼事。接著，他的手像放在火裡，又像被活活鋸斷一樣。他疼得大叫
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