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「哦。」
蒙仲這才釋懷，笑著問道：「哪聽來的？我怎麼不知道有這回事？」
蒙嬿偷偷告訴兄長道：「是今日蒙薦長老提起的，長老跟娘提起這事的時候，我在屋外偷聽的……」
「你偷聽這個做什麼？」蒙仲隨口問道。
「呃……」蒙嬿張口結舌，惱羞成怒般跑掉了。
當晚，待全家人一起用飯的時候，葛氏旁敲側擊般開始打探蒙仲對於成婚一事的想法，期間蒙嬿低著頭扒飯。
「仲兒呀，娘聽說樂氏一族有一個叫做「嬿」的孩子……唔，跟咱家嬿兒一個名兒，那孩子據說挺不錯的樣子，要不，讓蒙薦長老抽空帶你遠遠去瞧瞧？」
雖說當代男女十五歲談婚論嫁比比皆是，但蒙仲卻不希望自己這麼早就成婚，於是他委婉地說道：「娘，孩兒眼下才十五歲，現在提這個不覺得有些早麼？娘，孩兒還在夫子身邊學習呢。」
「這倒是……」
葛氏顯得有些猶豫。
次日，也就是二月十九日，蒙仲生怕母親又提到這個話題，趕緊告辭前往莊子居。
結果到了莊子居，樂進、樂續兄弟二人便賊兮兮地湊了上來，前者對蒙仲說道：「阿仲，我跟你說一事，我樂氏一族有一名叫做「嬿」的嫡宗姐妹尚未許配人家，若是你娶了她，那日後我們就是兄弟了。」
在一番交流後，蒙仲這才知道，原來樂進、樂續兄弟二人，就是樂氏宗主樂郭之弟、長老樂柯的孫子，論親份，樂嬿是兄弟倆的堂姐。
換而言之，樂氏一族願意將嫡宗的女兒許配給蒙仲，樂進、樂續兄弟二人從中出力不小。
「弄了半天原來是你們倆在搞鬼？」
蒙仲氣地將手中的竹簡敲向兄弟倆，他就覺得奇怪，何以樂氏一族就願意將嫡宗的女兒嫁給他呢，感情有樂進、樂續兄弟倆傳遞訊息，樂氏一族早就對他知根知底了。
聯合武嬰、華虎、穆武、蒙遂幾人，蒙仲終於說服了樂進、樂續兄弟倆日後不允許再給他添麻煩，總算使莊子居又恢復了往日的寧靜。
次日，莊子開始向諸弟子講解《宋子》，即宋國道家聖賢「宋銒」的論著，因為莊子自己的思想主張，這些年來已經向弟子們講解地差不多了，剩下的，只能讓各弟子自行去體會，去領悟。
道家思想就是這樣：看得懂其中道理只是最初步的，第二步是如何從中找到屬於自己的「道」，而第三步，則是如何實現自己的道。
縱使是莊子，如今也停留在第二步與第三步之間，尚未做到他所主張的「達生」、「忘我」思想，以最終達到「道我合一」的境界。
更別說蒙仲等一群弟子，他們充其量還停留在大致弄懂莊子思想主張的程度而已。
對於宋銒，莊子是非常尊敬的，並且莊子也親口承認，其實宋銒才是真正繼承了老子思想的道家傳人，而他莊周嘛，則是屬於另類。
必須承認，相比較莊子的思想，宋銒所著的《宋子》，在宋、魏、韓、楚等國廣為流傳，他的思想除了「天人合一」以外，還有「情慾寡」、「見侮不辱」的主張，前者指剋制人慾，而後者，指要能忍受侮辱——這裡所說的忍受侮辱，其實是勸人莫要因為別人的侮辱就與爭鬥，而當時世俗，大多是「一言不合、拔劍相向」。
總而言之，宋銒主張「寡慾無爭」，這才是當世道家比較主流的思想。
大約是三月中旬，莊子的書信終於送到了鄒國，送到了孟子手中。
當時孟子正在居內對諸弟子講學授業，便見有一名門徒匆匆從後座走來，手捧一封竹簡說道：「夫子，有兩名來自宋國的驛卒，將這份竹簡送到居內，說是宋國的莊周莊夫子託他們送來的。」
「哦？」
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