一二八章 原來只是工具人 (第1/2頁)
十九代目提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
李德裕深以為然：“諸教攜胡風以侵中原，更欲染指皇權，數十年以降，惡行昭昭，天理難容。經我詳細統計，單朝廷可控制的各道，諸派寺廟、蘭若計五萬間上，教徒數十萬，信徒百千萬。兼併土地不計其數，破家滅門不計其數。”
他深深的吸了口氣：“軍中將校、地方官吏甚至中樞大員，多為之張目。九姓胡商為之爪牙。已致天下民不聊生。”
“我深知其中緣故。諸教派之惡是其一，朝政崩潰是其二。”
“自安史之後，朝廷不得振作，朝局日益惡化，控制不住局面，朝廷委曲求全，放縱肆意；百姓求不得生計，於是寄託於那邪神妖魔，使方有此禍。”
“而今撥亂反正，先據朝局梳理朝政，由上至下，行以大義，滅佛安民，休養生息，致而威服四方，再造盛世。”
“此一切，皆要寄託於仙長之威。”說到這裡，李德裕嘆道：“我為儒門弟子，本當不語怪力亂神。然世事如此，無法可想。”
若能憑藉自己的力量做到這一切，他絕不會贊同與常昆、趙歸真、劉玄靖這樣的人合作。因為不是同類。
可沒辦法。
諸教派之中有神通廣大的真修，一個個橫行無忌，無法可制。只能以同樣的力量去制衡。
常昆並不為以之為忤。在常昆看來，這是人之常情，且坦率直言，反倒不會令人不虞。
道：“你說的很有道理。不過你要與我單獨談談，想必不止要說這些吧？”
李德裕笑著點了點頭：“自不止這些。”
他沉吟了一下，道：“我常思索教派的本質。從我諸夏本土之道家，到外來的佛門、摩尼教等胡教，乃至於我儒門，分析各自秉持的思想、意圖達到的目的，結合歷史變遷，最終得出一個結論：教派是無法滅絕的。”
“教派的誕生，因人之所需。而人有陰私、暗心，諸多欲望。那邪門歪道便紮根於此。人心不滅，教派不滅。”
“正如前車之鑑，先有太武帝，後有北周武帝，兩次滅佛，也算是下了狠手，但到現在才幾百年時間，復又再起。雖與朝政失衡有關，卻也是順應了人心。”
“穎王有大志，滅佛必為之。但我想來，此間一回過後，也許數百年，又會復歸這局面。”
他神色悠悠：“儒門治世，以萬世大同為極。我雖區區過客，卻也憂思千百年後。那子孫後代，又當如何面對呢？”
他盯著常昆：“我曾與歸真子詳談過一回，向他了解過常君。我知道常君是天地間的正神，昆吾神將。那麼站在常君的角度，可有徹底解決這一隱患的辦法？”
常昆聞言哈哈一笑：“你果然是個有能為的。等閒的人，哪能想這麼遠？正如你所言，那教派發自人心，人心不滅，教派不滅。可也並非沒有制衡的法子。”
道：“正如天子帝王之術，講究一個平衡。佛門勢大，便扶持道門，道門勢大，便扶持佛門。此為其一也。”
“諸夏敬奉祖宗，此為其二也。祖宗，敬奉之當在神魔之上。”
“其三打壓馴服之。使之務必在政權之下，而不得在政權之上。從道德、律法等方方面面，做諸般限制。使一視同仁，不可予以特權。”
“神州這片土地，擁有不可估量的包容性。多滅幾次，多打壓些，早晚教他馴服，聽從擺佈。”
“這樣一來”李德裕道：“卻也將之根植於這片大地了。”
常昆聞言頷首：“自然如此”
忽然，他神色一怔，不禁道：“你說，那極樂世界的佛陀，是不是就打的這個主意？把他思想放出來，任憑它野蠻生長、任憑你肆意打壓，到頭來目的卻達到了——根植於此！”
李德裕也怔了一下：“常君是說，佛門如
