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馬克斯&iddot;馮&iddot;奧本海姆男爵是德國&ldo;伊斯蘭政治&rdo;的創始人。1860年，奧本海姆出生在一個銀行世家。實力雄厚的他對東方有著濃厚的興趣。1883年，他以學者與探險家的身份第一次遊歷中東。1892年至1909年，他搬到開羅，並以該城市為落腳點繼續他的中東之旅。奧本海姆是個多產的作家，其中關於阿拉伯部落的四卷經典研究著作《貝都因人》（die beduen）至今仍是該領域的標準參考書。後來被稱作&ldo;阿拉伯之勞倫斯&rdo;的 t e 勞倫斯就是他的讀者之一。雖然他的理念因&ldo;太伊斯蘭化&rdo;而未被德國外交官採納，但這位東方專家卻贏得了德皇威廉二世的信任。自1898年的奧斯曼帝國之旅後，威廉二世就對伊斯蘭世界頗感興趣。1900年，他任命奧根海姆為&ldo;首席法律顧問&rdo;，每年夏天負責向他匯報伊斯蘭世界的情況。
奧本海姆極度仇視英國，是他第一個提出利用德國與伊斯蘭世界新建立起來的友誼與英國對抗。早在1906年，他就曾預言道：&ldo;未來伊斯蘭將發揮更重要的作用……伊斯蘭力量之大，地域之廣，終會給歐洲各國帶來重要影響。&rdo;他希望這股力量能助德國一臂之力。1914年8月戰爭爆發後，奧本海姆在柏林成立了聖戰事務辦事處，分發泛伊斯蘭宣傳冊煽動身居法屬北非、俄屬中亞和英屬印度等地的800萬穆斯林起事。奧本海姆向德國總理擔保，稱僅憑印度的穆斯林起義便能&ldo;迫使英國（同意）簽訂對我們有利的和約，哪怕穆斯林動亂最終失敗&rdo;。[28]
儘管這一策略總是被人稱作&ldo;德國製造的聖戰&rdo;，但許多世俗化程度甚深的青年土耳其黨人，也同樣認為可以利用這股宗教狂熱打敗協約國。恩維爾於1911年在利比亞作戰時就已經認定了伊斯蘭的強大力量。他在前往利比亞之前號召一場對意遊擊戰，到達利比亞後則愈發把當時的衝突看做一場聖戰。他在信中將利比亞志願軍描述成了&ldo;視死亡如天賜的狂熱穆斯林&rdo;，並反覆提到他們對他這位哈里發女婿的一片赤誠。他的同事傑馬勒也把伊斯蘭看做連線阿拉伯人與土耳其人的紐帶，並認為一場宗教戰爭會使這層關係更加密切。他說：&ldo;絕大多數阿拉伯人都會毫不猶豫地為這場解放穆斯林哈里發的偉大戰爭赴湯蹈火。&rdo;因此，聯合與進步委員會領導集體認定，曾在伊斯蘭教早期發揮了重要作用的聖戰，如今也能成為對抗歐洲強國的有力武器。[29]
無論青年土耳其黨人對聖戰抱有何種期望，他們的首選仍是使奧斯曼帝國儘可能久地遠離戰爭。1914年8月至9月期間，土耳其一直千方百計拖延參戰，而德國已越來越沒有耐心了。土耳其人藉口稱參軍動員仍未完成，若貿然進攻俄國，則有可能自取滅亡，反而拖累其他同盟國。奧斯曼政府向德國明確表示，他們仍將俄國視作帝國的最大威脅。然而，青年土耳其黨人卻並未告訴這位盟友，為消除俄國這個隱患，他們甚至已經向俄國提議與之秘密結盟‐這必然會使與德關係產生嫌隙。
對與德聯盟鼓吹最力的恩維爾帕夏首先提出了與俄國締結密約的建議。8月5日，就在與德國達成秘密協議的三天後，恩維爾便向 n 萊昂蒂耶夫闡明瞭土耳其與俄國結盟的意願，令這位俄國駐伊斯坦堡軍事專員瞠目結舌。隨後，大維齊爾哈利姆與恩維爾的青年土耳其黨同事塔拉特帕夏加入了談判的行列，並將俄國駐&ldo;高門&rdo;大使 n 吉爾斯也拉入討論之中。他們希望俄國人能確保奧斯曼帝國的領土完整，並歸還愛琴海的三座島嶼，以及巴爾幹地區戰敗後割讓給保加利亞的
