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20、擔任正職有三大好處：一是增加做事機會；二是拓寬視野；三是做事有助於調動資源把事情做透做到極致；需要有“三入”工夫，即入眼、入耳、入心：什麼事情都要看得下去眼、耳朵能裝進不同聲音、什麼人都能容得下去；注意過好“五關”：業績關、利益觀、權力關、問題關、情面關。
工作不要過多地把自己放進去，否則容易遇到挫折、打擊、失敗，沮喪、悲觀、絕望。
工作就像馬拉松，有開局、中局、變局、終局，需要信心，更要有耐力。
吳為發現，對人的教育引導最為費時費心費力，主要是切中心結的命中機率太低。吳為自問，人類有了幾千上萬年曆史，人的心性發生了多大改變，他在內心深處更加渴望心性文明的進步。他也設計一些規則，要難為那些不學習的人，現在難為是為了將來不難為，難為是為了作為，要樹立正確的難為關。他從積極心理學中吸取營養，研究並推動積極的主觀體驗，建立積極關係以增進幸福，探討複雜多因素高強度作用下的積極心態生成機制和自我控制機制。這樣就把他所主張的樂業與當代最前沿的積極心理學結合起來了。
吳為說，大事看造化，小事看努力。但是他的主張並不是把人導向悲觀消極的方面。佛教認為，業是人的一切身心活動，又由因緣和合組成。吳為說，人生各種遭際命運統統含有教化轉化人生的機緣機巧，賦予命運觀以積極的意義。
非常瞭解他的黎傑，說他是自己的良師益友。看不透他的人，卻說他狡猾陰險，吳為知道這種人的心機，想抓住自己的不是卻總是抓一手大魚皮，抓不實抓不牢。
一天上午，吳為和當地銀行工會主任陪著省裡總工會的許主席去江心島遊玩，一群人站在江邊等候渡船之際，三人站在一邊閒聊。許主席突然伸手去吳為懷中虛抓了一把，吳為疑惑地看了看他。
許主席笑道，一個大蝦蠓鑽到你懷裡了。
吳為聽了，笑問道，假如是女的你抓不抓？
許主席笑道，那隻好虛比劃一下作為提醒，然後告訴她。
許主席又笑著提出個問題，假如女的不幸掉到江裡了，你救不救？
吳為道，救人要緊，只好打破男女授受不親的大防了。
許主席依然笑道，我看你明知道那麼回事，故意那麼說，想招人笑，你知道人怎麼想的，想聽到什麼能高興，才故意那麼說。你是大智若愚啊。
旁邊站著的銀行陪客道，主席說的太對了，老吳這個人真是大智若愚。
第一七一章 提升的精神景緻
吳為透過一番精神遊歷，總結道，我的六大提升是：馬克思的抽象思維提升、**的思想提升、散文的形象思維提升、佛教和基督教的精神提升、霍金的思維力提升，融會而成樂業的自我精神提升。
吳為的注意力開始轉向精神提升的方向。善不等於軟弱，人需要有一種心性，才能獲得沉穩大氣淡然的品性。他認為，苦修、禪修不如業修，業修在他看來即樂業，透過職業達到精神提升超越的境界，自己能夠貢獻給社會的都貢獻出來了，九泉之下也能瞑目。人要養成業修之心。業修，需要有一種保持心靈不受傷害也傷害不得，內心始終處於一種寂靜、超然、祥和、沉穩狀態的能力。
人生智慧提升。人的思維習性是固守依賴於某一點，要提升到多點之間的平衡安穩再到無數點之間尋求平衡安穩，要實現這樣的過渡需要更高階智慧，能在無數點之間自由平衡駕馭，即隨機所遇所有人事中能夠找到化解轉化昇華機巧均能保持和諧安穩。
吳為說，**的超人智慧，主要表現在井岡山時期塑造軍民魚水情的心性智慧、長征和三大決戰中的軍事智慧、皖南事變前後處理複雜局面的政治智慧、延安整風時
