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用以進行壓迫的一個最有效的工具是一條規定基督教徒必須為他們在前代皇帝統治期間所毀壞的神廟給以充分的巨額補償。那時獲勝的基督教教會完全憑著熱情，常常很少考慮到官方的批准；而那些主教們肯定自己不會受到懲罰，經常走在會眾的前邊前往搗毀這些魔鬼的堡壘。那些曾賴以增加君主或教士財產的劃定的聖地原都有明確的界限，很容易恢復。但在這些聖地上，以及在一些異教迷信建築的廢墟上，基督教徒大都又修建了他們自己的宗教建築；由於必須先拆除基督教教堂才能建築神廟，在這裡皇帝的公正和虔誠只有一方為之歡呼，而另一部分人則不禁哀嘆並斥之為褻瀆神明的暴行。在土地平整好以後，重新修建那已被夷為平地的雄偉建築，並把那些已轉用於基督教建築的貴重灌飾品再恢復原樣，顯然形成一筆數額巨大的賠償和債務。原來進行破壞的那些人現在既無能力也根本不願滿足這越來越大的要求：在這種情況下，一位公正、明智的立法者必會透過平等對待，態度溫和的調停以求在敵對的雙方之間取得平衡。但是，這時整個帝國，尤其是東部地區，已經被尤利安的冒失的敕令置於一片混亂之中；那些被狂熱信仰和復仇心理所激怒的異教行政官員於是便濫用羅馬法律所賦與他們的嚴厲的特權，使得他，在他的財力不足的情況下，變成了永遠無法清債的債務人。在前一代皇帝統治期間，阿瑞託薩的主教馬爾可曾致力於使他的教民改變信仰，但顯然他覺得採用武力比說服的辦法更為有效。現在執政官們要他按原價賠償他一時出於意氣用事的狂熱搗毀的一座神廟；而由於他們看到他的確十分貧窮，便轉而為了制服他的剛毅精神只要求他許諾作極少量的賠償。他們把這位年邁的高階教士抓來，殘酷地鞭打他，揪他的鬍子；還把他滿身塗上蜂蜜，將他赤身裸體地用一個大網兜吊在上不著天下不著地的高處，任憑各種蚊蟲叮咬和敘利亞的烈日暴曬。儘管身在半空中，馬爾可仍然堅持以自己的罪過為榮，並對那些無計可施的迫害者百般嘲弄。他最後終於被救走，使他儘量去享受神聖勝利者的光榮。阿里烏斯教派教徒為他們的這位虔誠、堅定的信徒隆重慶功；正統基督教教會也貿然把他引為同道，而那些異教徒可能不免感到羞愧或悔恨，再也不願重複這種無用的殘暴行為了。尤利安饒恕了他的性命；但是，如果這位阿瑞託薩的主教確曾救過年輕的尤利安的性頁面命，後人怕只會譴責這位皇帝忘恩負義，而不會讚揚他的寬厚了。
神廟及神聖的月桂樹林在距離安條克5英里的地方，敘利亞的馬其頓國王們早已決定把這異教徒世界最美好的一個地方作為聖地奉獻給阿波羅。一座為這光明之神修建的雄偉廟宇興建起來了；其中阿波羅的巨大神像幾乎充滿了寬敞的內殿。內殿裡到處裝飾著金銀珠寶，裝飾工作完全出於技藝精湛的希臘名家之手。這位天神手執一金盃，呈略向前彎腰神態，正向大地奠酒；他好像正在懇求尊貴1的大地母親讓美麗而冷酷的月桂女神 投入自己的懷抱：因為這個地方已因充滿許多傳說的色彩而顯得更崇高了；一些敘利亞詩人憑著自己的想像把這段愛情故事從佩紐斯河畔移到奧龍特斯河畔來。安條克的皇家殖民地也跟著2效法古希臘的宗教儀式。其可信程度和聲望可以和德爾斐神諭媲美的一條先3知河，從月桂樹林的卡斯塔裡亞 泉流了出來。在它附近的田野中，還從伊利斯買下一份特權，建起了一座運動場；在這裡舉行奧林匹克運動會的費用由該市自己負擔；而且每年撥款3萬鎊以供公共娛樂之用。於是在神廟和規模宏大、人口眾多的月桂樹周圍一個朝聖者和觀光者的永久性的活動區便自然形成了；它未有省城的稱號，而在輝煌方面卻可以與之抗衡。這神廟和村莊深藏在一大片茂密的月桂樹和柏樹林的包圍之中，樹林向外延伸已達方圓英里，在最悶熱的夏天為人們提供一片涼爽的濃密的樹蔭，1000條
