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在講述了他自己的作為以後，他接下去是這樣說的：‐‐&ldo;柏拉圖和亞裡士多德的門徒們有可能會採取與我不同的做法嗎？我能夠拋棄掉那些由我管轄的不幸的臣民嗎？難道我不是責無旁貸地必須保衛著他們，使他們免遭那些無人性的強盜的無盡無休的傷害嗎？一個放棄職守的保民官將被處死刑，並被剝奪舉行葬禮的榮譽。如果我自己，在遇到危險的時候，也放棄了我的更頁面為神聖得多、重要得多的職責，那我有什麼資格定他的罪呢？上帝既把我放置在這個高位上，他的一切安排便必會指引我並支援我的。如果我終於必將遭受苦難，我將會因為自己確有一顆純潔、正直的良心而感到欣慰。真希望上天能讓我現在仍有一個像薩盧斯那樣的參謀！如果他們認為應該派個人來接替我，我將毫無怨言地拱手讓位；我寧願儘量用短暫的機會做些好事，也不願意長時間，或永遠作惡多端而不受懲罰。&rdo;尤利安的不穩定的依附於人的處境使他充分顯示出了他的美德，卻也掩蓋住了他的缺點。這位在高盧地區維護著君士坦提烏斯統治的年輕英雄沒有徹底清除政府的弊端的權力；但他卻有勇氣減輕人民的痛苦和苦難。除非他有能力使羅馬人的尚武精神復活，或者能夠使與他們為敵的野蠻人學會過勤勞、高雅的生活，那不論是和日耳曼人媾和還是征服日耳曼都不可能合理地指望能保證人民的安寧。然而，尤利安所取得的勝利卻也在一段不長的時間內製止住了野蠻人的入侵，從而延緩了西羅馬帝國的滅亡。
尤利安與巴黎城尤利安的健康的影響使得那些長期遭受到內部紛爭、與野蠻人進行戰爭和國內暴政蹂躪的高盧地區的城市重新恢復了生機；隨著享受生活的希望日增，勤勞的精神也逐漸恢復了。農業、製造業和商業都在法律的保護下重新興旺起來；一些民間合作組織，或curice中又擠滿了有用的，受人尊敬的人物：年輕人不再反對結婚；結了婚的人也不再反對生孩子；公眾的和個人家的慶祝活動又都按照傳統的格局進行；在各省之間經常進行的安全交往顯示出國家一派繁榮景象。一個具有尤利安思想情況的人一定會充分感受到他給人們帶來的這普遍歡樂情緒；然而對巴黎這座城市，這個他冬天的住所和他特別偏愛的地方，他卻格外感到滿意和親切。這座現已佔據著塞納河西岸大片土地的輝煌的都城最初只不過侷限於河中的一個小島，居民靠那河流供給純淨的富有營養的飲水。河水拍打著四周的城牆，只有兩座木橋可以通入城中。塞納河的北邊覆蓋著一片森林，而在河的南邊，現在稱作大學的地方原是一大片房屋，其中點綴著一座王宮和競技場、幾處浴池、一條水槽和一個用於操練羅馬軍隊的戰神廣場。這裡的嚴竣的氣候條件，由於靠近海洋而得到了調劑；透過實踐取得的一些經驗，在這裡精心種植葡萄和無花果樹獲得成功。但在特別嚴寒的冬季，塞納河水常結出極厚的冰；那順流而下的巨大冰塊可能會使一個亞洲人聯想到從弗裡吉亞採石場採來的白色大理石。安1條克市的違法亂紀和腐敗現象使尤利安留戀他心愛的盧特夏 嚴格而簡單的生活態度，那裡的人們還不懂得或不屑於搞什麼娛樂性的戲劇活動。他憤怒地將女人氣的敘利亞人與勇敢、誠實的高盧人加以對比，因而使他對克爾特人性格中過於放縱這唯一的汙點也加以原諒了。如果尤利安今天能再來重遊法國首都，他可能會去和一些能夠理解和教誨一個希臘弟子的科學家交談；他可能會寬恕了一個從沒有因沉湎於奢侈生活而喪失其勇武精神的民族所犯下的生動、高雅、 愚蠢的過失；但是他必定會對使人類社會生活的交往得以柔化、淨化和美化的無價的藝術的完美性百般讚賞。
1 原文tetia，羅馬人對巴黎的稱謂。‐‐譯者頁面對基督的承認和異端的出現第二十章 君士坦丁大帝改變信仰
