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年在君士坦丁和李錫尼之間再次爆發內戰，在經過亞德里亞堡和克里索波利斯戰鬥和李錫尼的死之後，君士坦丁便從此獨攬了帝國的統治大權。
頁面基督教的興起第十五章 基督教成長的五大原因。
適宜於它迅速發展的條件。
原始基督教徒的人數和處境。
對於基督教的成長和確立的過程進行一番公正而又合理的探索，可以說是羅馬帝國史至關重要的一個部分。在那個巨大的機體或外遭強敵入侵，或內部緩慢腐敗的情況下，一種純潔、低階的宗教卻於不知不覺中深入人心，在沉靜和隱蔽中逐漸成長，因遭到反對而精力倍增，終於在朱庇特神廟的廢墟上豎起了勝利的十字架的旗幟。基督教的影響也並非僅限於這一時期，或僅限於羅馬帝國的範圍之內。在經過一場長達十三四個世紀的變革之後，這一宗教至今仍為歐洲一些在藝術、學識以及武力方面在人類中較為優越的民族所信奉。由於歐洲人的努力和狂熱，它已經在亞洲、非洲最遙遠的海岸廣泛傳播；並透過他們的殖民地，從加拿大直到智利，在古代人聞所未聞的一個世界中也牢固地建立起來。
但是，這一探索，不論如何有用或有趣，卻伴隨著兩個特殊的困難。教會歷史資料的貧乏和眾多疑點使我們幾乎很難驅散籠罩著基督教開創時期的迷霧。偉大的公正原則，又常常迫使我們不得不揭示出一些平庸的福音導師和信徒們的不足徵信的說法；而且對一個不十分留心的旁觀者來說，他們的錯誤似乎已對他們所持的信仰投下了一片陰影。可是隻要他們不僅想到神的啟示是由何而來，而且想到是對誰作出的時候，那對虔誠基督教徒的攻擊和不信教者的虛假的勝利，便都會立即不復存在了。神學家可以縱情描繪宗教僅披著她的天衣冉冉自天而降的愉快情景。而史學家所承擔的任務可不那麼輕鬆。他必須揭示出，她在和一個軟弱、墮落的族類一起長時間居住在地球上時，不可避免必將沾染上的錯誤和腐化現象。
我們的好奇心很自然地促使我們要對基督教信仰究竟是透過什麼手段對世上所有已建立的宗教取得如此巨大的勝利的問題作一番研究。對於這個問題，有人可以提出一個十分明顯但又能令人滿意的回答：那就是，這是由於其教義本身具有令人信服的證據，以及它的偉大創造者的支配一切的神力。
然而，在這個世界上真理和理性是很難如此順當便能為人所接受的，而上天的智慧也常常屈尊以人心中的情慾和人類的一般處境，作為執行其旨意的工具，因此我們似乎仍可以帶著必須的恭順，丟開基督教教會何以能迅速發展的第一動因，大膽地問一問其次要原因究竟都有哪些？看來大約有以下五個方面的原因使它處於最有利的地位，給了它極大的幫助：‐‐1基督教徒的一成不變和‐‐如果我們可以大膽這樣說的話‐‐毫不容人的狂熱情緒，這種情緒雖確乎出自於猶太教，但已清除掉了那種非但不設法誘導，反而阻礙1非猶太教徒接受摩西戒律 的狹隘的不友好的精神。2關於來世生活的教義，這一教義更由於一些能使這一重要真理增加分量和影響的新情況的出現而得到了加強。3一般傳說原始基督教教會具有的神奇力量。4基督教徒純真、嚴謹的品德。5基督教世界的內部團結和紀律‐‐它在羅馬帝國的中1 《聖經&iddot;出埃及記》第20 章：耶和華在西乃山向摩西傳十誡。其中有&ldo;除了我以外，你不可有別的神，&rdo;
不可崇拜偶像等等。‐‐譯者頁面心逐漸形成一個獨立的日益壯大的國家。
得之於猶太人的基督教徒的頑固的宗教狂熱1我們前面已經講述了古代世界在宗教問題上的和諧，以及一些彼此
