第八十八章 破壞者 (第1/4頁)

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而現在，很多人也處於沒的選的境地，幾乎等於白夜逼人家造反。

因為不反，就是死路一條。

眼前的人都是惡人嗎？都十惡不赦嗎？

惡是相對的，也應區分出三六九等區別對待。就個體而言，威脅到自身存續，威脅到利益獲取的，都是屬於十惡不赦的行為。

我們要認識到人性之惡，與規則之惡，不可一味的對人性加以踐踏否定。活下去這種本能的人性是客觀存在的，其行為並不僅僅為了踐踏秩序。

正視人性之缺陷，直面制度之缺失，懲惡揚善需要多途徑探討。規則層面需要合理的解決與最佳化。

“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。”如果權力沒有約束，結果必然是這樣。然而不幸的是，武道世界不僅僅制度與規則沒有完善，本應該作為約束手段的“俠客”也在不知不覺間同流合汙。

因為很多事情，都已經“習慣了”，都見得太多太多已經麻木了。就像現實的闖紅燈行為一樣，哪天不遇見一場車禍，都不會想起這種“小事情”確實是關乎性命的大事情。

孔子曰：“人性善”，人性善變。

荀子表示“人之性惡明矣，其善者偽也”。

也就是說荀子主張的禮儀、謙讓這些規則是需要“人為”的，人不是天生就會，所以需要學習才可以為“善”。

因此人之初的善惡無需爭執，人之後的善惡轉變才是我們應當重點關注的。

無知是“惡”的前提，一個人從出生開始就處於無知狀態，成長是一個積蓄智慧的過程，逐漸完成從人性惡到善的轉變。

一個人的童年對於人生的影響不可估量，有道是“三歲看到老。”

與個人一生中較遲發生的事相比，不論它們看起來多麼重大，都不能抹去那些早期的影響力量。人這一生都在尋找童年所缺失的東西。

人類的本質是復讀機，人在成長的過程中會自主的模仿目標的行為，並加以學習和整合。而環境對人的影響是眾所周知的。

最簡單的例子——孟母三遷。

人類是環境的產物，又是環境的創造者與改造者，人與環境的關係是相輔相成的。一個人從小到大，其周圍的客觀環境都會發生許多變化。

一方面，人們必須透過學習，努力使自己的思想、行為適應周圍的環境，以求達到與環境的協調一致。雖然不至於像日本一樣達到讀空氣的程度（躬匠精神），但是基本上是保證合群的。

另一方面，人們又透過主觀努力，去改造舊環境，創造一個與人們當代生活相適應的新環境。就像有錢了回裝修甚至重建房子一樣。

人們總是願意活的更舒適，願意更符合學習認知中，嚮往的，自己認為更好的（指生活的更好）一個或者一些榜樣的樣子。

亂世割據，盛世一統。

“惡”向“善”需要我們擁有智慧，這是一個緩慢而複雜的過程。

因為一定程度上來說，這是反本能的。

但是“善”向“惡”的轉變就顯得輕鬆多了，只需要放縱。

《黑暗騎士》中小丑的邏輯：“沒有迫不得已的時候，誰又不想正義凜然？”

誰又不想站在道德的制高點上呢？

每一個善惡之間的轉變，似乎都存在一個“迫不得已”，這個“迫不得已”可能是金錢、權力、美女等等各種誘惑，又或是被危險暴力進行生命威脅。

自制力與意志的提升，永遠那麼困難，永遠不要去考驗這考驗那。人不是用來考驗的，警告也好，鼓勵也好，明確獎懲，而不要模糊的考驗。

善惡的行為邊界不是套娃，沒有，或者是不應該有那麼多如果與反轉。

大總統：當