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佛教六道輪迴-畜生道:《 過去現在因果經》中所記載的,它們不但生得雜醜的外形,也因為身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人類視為“寶物”,而遭捕捉殺害;或被人類抓來負荷重擔,以致飢渴疲累;還有種種穿鼻、鉤首、鞭撻、捆綁的折磨,或甚至彼此互相傷害,置身弱肉強食的情境驚恐惶惑。《辯意長者子經》中就指出會墮入畜生道的“五畜生事”,包括常常犯偷盜罪、負債不還、喜歡殺生、不喜聽聞經法,以及造作種種因緣阻撓他人辦法會等。 畜生道作為三惡道之一,若轉生為畜生,便是畜生的待遇。作為大自然的動物只有人類是萬物之靈,能和諧共存,也能掌握殺生。若為野生動物,便會為了生存而辛苦奔波,若成豬鴨魚鵝,便是食物,便是扒皮食肉之苦。 佛教講因果,除非已經清算,不然再久的時間,也會遭到清算。若為畜生道,必定發展不順。在現在的社會,能借錢的人,都是把自己當成朋友的,或許只有幾百,也可試出人心。很多認為的朋友,最後是一場空。 畜生道,地獄道,餓鬼道三通罪業相同。也有獨屬於自己的罪業。若為偷竊罪必定跟警察鬥智鬥勇。若為負債不還,不但會提前透支自己的未來,還會讓自己信用破產,以及面對法院的起訴,成為失信人員。很多人因為自己做的錯事太多,想給自己的心靈一個安慰,所以選擇放生,給自己增加功德。而畜生道喜歡殺生,殺生過多,會惹下太多的因果,而且會讓自己的氣質,殺氣成型。甚至於想自我懺悔都沒有機會,因為不喜經法。從根本上斷了自己的根基。一個杯子髒了可以洗,但若是杯底破了,就是洗了也無用,多少水都留不住。 不論是不是成年人,都不喜歡別人找自己的麻煩事。但匹夫無罪懷璧其罪,沒有對應的能力,就有了足夠讓人動心的寶物,自然有人來找麻煩。所以畜生道一身的寶貝,會處處遭人追殺,失去性命之後,還會屍骨無存。一件貨物,從購買的時候是新的,只要還有利用價值,就會一直用,就算出了問題也會繼續用,除非實在沒有價值了就果斷丟了,所以畜生的一身寶,會被開發到極致,連死的時候都沒有全屍。 三惡道,即為惡道,業果跟著跑,所以自己要多行善積德,首先肯定自己不能往惡道上跑,不能成為三惡道之一,自然有好的因果。然後周圍若有想往惡道發展的朋友肯定要出手阻止,只要自己阻止了,就不會因果上身。若是朋友不聽,非要往惡道發展,那就果斷飛了,斷了往來,只有這樣才能從根本上斷了禍事的根。樹根斷了,自然如何發展最終都是滅亡。先是擋,若擋不住,就果斷遠離。 先止惡,再行善,止惡為自己止惡,行善為自己積德,因果只在自己。惡不會一次就止完,善也不會一次就見效果。喜歡手把手教你做公司()手把手教你做公司。

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