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《道德經》天地不仁,以萬物為芻狗:聖人不仁,以百姓為芻狗。在自然,老天的眼裡,萬物一樣,不存在任何的看法,或者態度,一切按照自然規則,自然之力發展。不存在對待任何人或者事物的好或者壞。天地有天道,有人道,有畜生道。天道非人力左右,而作為人,自然有人道的感情,判斷,德行等等。《太上感應篇》福禍無門、惟人自召,善惡之報,如影隨形。 天地對於任何事物都是一樣的態度和方法,不存在偏愛或者其它。而人作為高階生物,肯定有喜怒哀樂,七情六慾。所以道家追求天人合一的境界,就是讓人最大程度的融合天地,順應自然。若是逆向。必受自然反噬。風來了,帶走了種子,才有植被生長。雨落了,給了生命能量,才有了生存的基本條件。而風和雨的來臨,必符合四季規則,符合大道運轉規律。人也一樣。只有順應自然,符合自然規律,才能更好的發展。春季播種,秋季收穫,冬季屯糧。夏季輔助。人是複雜的,所以自然有各種思想,做各種事情。但善與惡,美與醜。自然有一個自我的評價系統。而人性趨利。天性是趨利避害。 以《易經》的說法,世界由基礎的陰陽,兩種元素組成了萬物。所以人的善與惡,也一樣會隨著環境,周圍的人,以及各種因素不停的變換,怎麼有利就怎麼變。從思想到行為。再到做事後出的結果。福禍無門,惟人自召,你所做的事情,福氣或者禍事都是由你自己引起的。你想做壞事,那麼你就有一系列的壞事,最終自己吞苦果,反之亦然。而人的天性肯定是偏利益的,所以對於壞事的吸引力肯定高,所以往往就跳坑了。跳坑後,肯定就是一系列的惡報。或者不順。如影隨形,跑都跑不掉。 人的性質分為天性和習性。天性是我們自出生後,自帶的一切美好,以及對世界最初的最純真的判斷。而習性是後天,在學校,在社會,在公司跟著周圍的人,受到的不良的影響,而導致的錯誤的習慣,從而做了一系列的錯誤的事情,要麼成績低落,要麼工資低。也對應著陰與陽。所以我們需要學道家的,人法自然,跟著自然的發展節奏走,風來了吹風,雨落了接雨。而不是風來了準備接雨,而雨來了又要吹風。天道對任何事物一樣,但人不是天道,所以需要自我修養。人也有人道,畜生道。做天性,順應自然的事是天性。做滿足私慾的事是習性。天性是人道,那麼習性就是畜生道。畜生的生活方式跟人的方式完全不一樣。既沒有人的智慧生存,也沒有人的生活舒適。 所以道家,人法自然,天人合一的境界,跟心學的知行合一。很相似。也是值得學習的分支之一。人法地地法天天法道道法自然。喜歡手把手教你做公司()手把手教你做公司。

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