第16部分 (第1/4頁)

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我點頭。在佛教的世界裡，如果要建立起自己在教義上的終極權威，那麼和帶自己進入佛教教義大門的老師進行辯論並贏得承認就是重要的一環，即使是像羅什這樣的人亦不例外。而顯然羅什是這次拉鋸式辯論的最後勝利者。盤頭達多最後雖說“禮什為師”，但並未改變自身的學說立場，至少他並沒有放棄自己作為羅什的“小乘師”的身份。難道這就是他沮喪的原因？

“羅什，每個人都有自身立場，你能勸服他尊你為大乘師已經不錯了，何必一定要他放棄小乘呢？”

他奇怪地看我：“羅什沒有狂妄到要師尊放棄小乘。”

“那你為何那麼難過？”

他突然沉默了下來，眼光盯住河水，出神了半天。“我母親……”他咬著薄薄的唇，似乎要咬出血來，顫抖著聲音輕輕說：“師尊今天才告訴我，我母親行至天竺，三個月前……三個月前……已進登三果了。”

我不太明白，問道：“‘進登三果’是什麼？不是件好事麼？”

他嘆息著，深吸一口氣，平緩地回答：“三果乃出家人修行所能達到的四個果位中第二高之果位Anāgāmin。”他看我依然疑惑，再解釋說，“Anāgāmin可譯為不還。即是說，證得此果，圓寂後住於五淨居天，禪定轉深，到了滅受想定，即是解脫，不再還到凡夫的生死界中。”

他咽一咽嗓子，再深吸一口氣，聲音卻顫抖地厲害：“母親終得修行之果，跳出輪迴，永登極樂了……”

啊！我終於腦子轉過彎來了，他說了那麼多，就是為了告訴我，耆婆，耆婆她，在天竺亡故了……史料只記載耆婆獨自離開龜茲，到了印度。然後便再無文字記載，原來是她死在了印度。而這個訊息，他才剛剛從盤頭達多處聽來……

我呆呆地看向他，難怪他那麼悲慟，耆婆對他的一生，影響之大，無人能比。是母親把他帶入佛門，是母親不願意他在龜茲受到太多追捧帶他到了罽賓，是母親鼓勵他學習大乘，在他二十歲之前，他的一切都是由母親安排的。耆婆對鳩摩羅炎來說不是個好妻子，但是對羅什來說，她是個好母親，一個帶領者，引路人。

“羅什，你要是難過……”

“不！”他猛然抬高聲音，語速急促：“我不難過。母親進登三果，她離家所求的佛家解脫，終於得現。她進入西方極樂世界，從此便再無煩惱，我何來難過，何須難過！”

他的胸口急遽起伏，傻子都能聽出他的言不由衷。

“羅什，”我輕拍拍他的手臂：“你心裡難過是正常的。因為你有愛，你愛你的母親。那為何，不把自己對她的愛發洩出來？”

“愛？”他喃喃地念著這個字，彷彿有千斤重量，沉得讓他念出顫聲：“佛陀說，一切皆空，萬物皆空。羅什是修行之人，怎麼可以有愛？”

“佛教講一切皆苦，老病死，怨憎會，恩愛別，所欲不得，所以苦的根源是愛。如能滅絕愛慾，便能得涅槃，從此脫離六道輪迴，進入永恆世界。其實佛陀自己，難道就沒有愛慾麼？他有妻有子，他也有牽掛吧？他提出滅愛慾，正是因為受過愛慾之苦吧？可是，愛慾真能滅的話，佛陀需要到死時才得解脫麼？涅槃，寂滅，作滅、滅度、寂、無生、擇滅、離系、解脫，不管有多少種叫法，都是死的同義詞而已。只有死，才能滅盡一切愛慾，佛陀自己，只怕也是知道這個道理的。所以，他描繪出一個死後的世界，一個西方極樂世界，以彌補今世為滅愛慾拋棄的種種。可是，為何一定要……”

“艾晴！”他重重地打斷我，顫抖著嘴角，痛苦地捧著頭：“別說了……”

他將頭偏過，不讓我看到他的臉。月光下他的肩起伏著，能聽到他急促的呼吸聲。我站起，轉到他對面，伸出雙臂摟住他的脖子，將他