第85頁 (第1/2頁)

陳羨提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。

有了三長制，北魏的基層組織就有了制度性的保障。與俸祿制一樣，三長制的頒布也遇到了莫大的阻力，李衝上奏後，馮太后向百官一公佈，滿朝文武可就炸開鍋了。

秘書令高祐、中書令鄭羲的觀點是三長制看起來很有用，其實難以推行。鄭羲補充說：&ldo;如若不信，不妨試行；失敗之後，就知道臣等所言不假了！&rdo;

太尉拓跋丕贊成施行，認為此法若行，國家與個人都可受益。

著作郎傅思益堅持守舊，說：&ldo;民俗已久，一旦改法，恐怕會滋生禍亂！&rdo;

多數大臣處於兩方之間，認為時值農忙，新舊制度難以銜接，不如緩行，等到秋收之後再頒布。

李沖很不以為然，對一干大臣說：&ldo;新制度若不湊準時間，大家得不到好處，肯定會有怨言；眼下改制，正好讓老百姓立即享受到實惠，認識到改制的目的。&rdo;

馮太后最終力排眾意，採納李沖的意見，果斷迅速地向全民推動三長制度。不出半年，各地戶口數就大量增加，豪強們不高興了。馮太后又下令降低賦稅，這可讓大家開了心，反對的聲音也越來越小了。

連續三年的三大制度，成為馮太后政治生涯中最值得一書的一筆。經過一系列改革，北魏的改制逐漸駛入了一條半自覺的軌道。馮太后與剛剛成長起來的孝文帝拓跋宏，又將面臨什麼新的問題呢？

十一 北魏重教崇禮

北魏頒布三長制的當年（公元486年），孝文帝拓跋宏開始以正式禮服上朝接見眾臣。這算是一個標誌，馮太后此後雖仍繼續臨朝聽政，但大權已轉移到孝文帝的手中。

馮太后兩次臨朝期間北魏所取得的成就，我們已經敘過兩點：拓展疆域與改革制度。前者先因劉宋自身的混亂而得手，其後又因為形勢判斷的失誤而止步淮水；後者的三大制度則均由她本人親自決策和推動。隨著制度的不斷完善，鮮卑人的魏國胡氣越來越淡，而漢風則越來越盛。

馮太后的另兩點貢獻，是興辦學校與尊崇儒禮，這兩點的目的只有一個，就是從教育和禮儀上對北魏進行全盤儒化，或者說是全盤漢化。她比崔浩更明白一個道理，想讓鮮卑人接受儒家傳統文化，最重要的不是齊整人倫，而是需要從內部對上層貴族著力改造，這種改造或許是表面的、膚淺的、容易接受的，但恰恰是這種表面的膚淺，卻可以引發日後的連鎖反應，最終實現真正的漢化。

所以馮太后著力培養的物件遠不只是皇帝拓跋宏一人。太和九年（公元485年），皇弟拓跋禧、拓跋幹、拓跋羽、拓跋勰等人同時被封王，馮太后就乘此機會，在平城設立皇家學館，選拔最有學問的老師，組織他們學習儒家文化。這個措施很有意義，為什麼呢？因為拓跋鮮卑人是馬上得的天下，所以早期他們的貴族子弟從小所受的教育，主要就是騎馬、射箭這類硬功夫，以及透過實戰積累的指揮經驗。對於儒家文化的精髓，他們並沒有很好的機會認真汲取和領略，所以拓跋珪才會問出&ldo;天下書籍有幾許&rdo;這樣的準弱智問題。同時，也是佛教文化在貴族中大行其道的原因之一。馮太后深諳&ldo;文化薰陶要從娃娃抓起&rdo;的道理，既然這些親王將來是北魏的棟樑，那麼把他們薰陶成&ldo;鮮卑皮漢人骨&rdo;就非常必要了。果然，這一代人成為北魏皇族中承前啟後、推行徹底改制、影響最為深遠的一代。尤其是拓跋勰，在學館中已經表現得聰明好學、出類拔萃，文章寫得一級棒，拓跋宏也特別喜歡這個弟弟，兄弟倆的關係非常好。

對於拓跋宏本人，馮太后則更是著力培養，為他編了一本專門的教材，叫做《勸戒歌》，這個東西其實很像後世的《三字經》、《子弟規》，每句押韻，讀來朗朗上