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《雪山飛狐》與《飛狐外傳》雖有關連，然而是兩部各自獨立的小說，所以內容並不強求一致。按理說，胡斐在遇到苗若蘭時，必定會想到袁紫衣和程靈素。但單就《雪山飛狐》這部小說本身而言，似乎不必讓另一部小說的角色出現，即使只是在胡斐心中出現。事實上，《雪山飛狐》撰作在先，當時作者心中，也從來沒有袁紫衣和程靈素那兩個人物。
本書於一九七四年十二月第一次修訂，一九七七年八月第二次修訂，二〇〇三年第三次修訂，雖差不多每頁都有改動，但只限於個別字句，情節並無重大修改。
《雪山飛狐》對過去事跡的回述，用了講故事的方式。講故事，本來是各民族文學起源的基本方式，在人類還沒有發明文字之時，原始人聚集在火堆旁、洞穴裡，講述白天打獵時怎樣打死了一頭大象，怎樣幾個人圍殲了一隻大黑熊。講的人興高采烈，口沫橫飛，聽的人決無厭足，總覺得還不夠精彩，於是殺死的大象越來越多，打死的黑熊越來越大，這些脫離事實的誇張，就是文學和神話、宗教的起源。
講故事，是任何文學的老祖宗，但後來大家漸漸忘記了。現當代文學界甚至覺得小說講故事就不夠高階，不夠知識分子化，過分通俗。越是沒有故事，叫人讀了不知所云，在大學的文學系中才有作為討論的資格。我用幾個人講故事的形式寫《雪山飛狐》，報上還沒發表完，香港就有很多讀者寫信問我：是不是模仿電影《羅生門》？這樣說的人中，甚至有一位很有學問的我的好朋友。我有點生氣，只簡單的回覆：請讀中國的《三言兩拍》，請讀外國的《天方夜譚》，請讀基督教聖經《舊約·列王紀上·十六-二十八》，請讀日本芥川龍之介小說原作《羅生門》的中文譯本。
自從電影流行之後，許多人就只看電影，不讀小說了。現在電視更加流行，更多的人看電視、玩電腦，不讀書、不讀小說了。日本電影《羅生門》在香港放映，很受歡迎，一般人受了這電影的教育，以為如果有兩人說話不同，其中一人說的是假話，那就是「羅生門」。
其實，日本小說家芥川龍之介寫的短篇小說《羅生門》情節極簡單，只描寫一種淒迷荒涼的情調，羅生門在日本京都朱雀大橋南端，是一個城樓門，古時樓上有很多無主死屍，附近只有盜賊、狐狸、烏鴉之類。有一個貧苦傭工到城樓下避雨，見到有個老太婆在拔女死屍的頭髮，要去賣給做假髮的人，那傭工很生氣，抓住老太婆，剝下她的衣服去賣。電影導演黑澤明利用了這淒迷的情調，敘述芥川另一篇小說《竹之藪》的故事：一個強盜打倒武士而強暴了他妻子。強盜、武士、女人，三個人（以及鬼魂）說同一個故事，但內容大不相同，顯了人性的無常與無奈。只因導演的手法好，故事新奇，男主角三船敏郎又演得好，影片十分成功。
我常出一個趣題給朋友們猜：三條蟲排成一列行走，第一條蟲說：「我後面有兩條蟲。」第二條說：「我前面有一條蟲，後面有一條蟲。」第三條說：「我前面沒有蟲，後面也沒有蟲！」問題：第三條蟲這樣說，是什麼道理？（附帶說明：「小學生只用十分鐘就答對了，中學生用兩天時間也答對了，大學生要一個星期才答對，大學教授花一年時間也答不對。」為什麼？）答案是：「第三條蟲說謊。」
小孩子常常說謊，所以一猜就猜到第三條蟲說謊，大學教授要討論n度空間、相對論關係、排列、坐標、生物學上蟲的定義、蟲的視野等等問題，永遠答不對。
凡是打官司、刑事或民事訴訟，必定有人說謊，隱瞞事實，以致同一件事中幾個人說法不同，數人或一人歪曲事實真相，最後真相大白，這時所有偵探小說、犯罪故事的固定結構，非此不可，毫不稀奇。自古以來，一切審判、公案、破案的故事，基本結構便是各人說法不同，清官（或包公、
