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素娥和幾個宮女一起整理確認司珍司給各宮送的節令物, 確保裝盒的各類物件一件不錯。
“楝葉簪一盒十二支，各位娘娘的都裝好了嗎？”素娥清點完自己跟前的，轉頭問其他人, 每人皆說‘好了’。
楝葉簪其實就是仿照楝葉形狀做成的簪子, 在夏至前後楝葉插頭也算是很早就有的習俗了——《荊楚歲時記》就有‘夏至節日民斬新竹筍為筒粽，楝葉插頭’的記載。
如今民間依舊如此，只是宮裡面的娘娘就不好一支樹枝插頭了, 所以都用玉、牙等珍貴材料雕成的楝葉簪。簪身是樹枝，而簪頭只是一片葉子，雕出葉形、葉脈就行，是一種很簡潔的簪子。宮外其實也用, 只不過一般用獸骨、木頭雕刻而成, 價值低廉的多。
其實素娥今天插的簪子就是楝葉簪, 只不過她的楝葉簪既不是玉牙雕的，也不是骨木刻的。簪身是竹的，簪頭的楝葉卻是用纏花做的，再用絲線纏繞固定到簪根上。
此時像生花裡沒有纏花一類，但這問題不大，是後世的人回望過去，才會給很多東西分門別類、追根溯源。而站在時間長河的上游, 人們對自己生活中出現的東西是沒什麼敏感度的，特別是那件東西看起來並不特殊時。
如今簪花盛行, 只是鮮花不是時時都有的, 而且屬於一次性用品，一些稀有高貴的花，等閒根本負擔不起，像生花就這樣出現了。各種做像生花的法子都有, 除了最傳統的用羅帛、用輕紗去模擬，還有用花臘的（就是乾花），用紙花的，用金花銀花的，用通草的，用藥玉的
素娥用絲線在紙板上纏出花葉形狀，雖然別出心裁，卻也算不得什麼。在大多數人眼裡，像生花本來就多是賤物，以她用的材料，更是不值什麼，總歸難登大雅之堂。
看到的人普遍覺得，看著還挺好看，但這大概是素娥自身的緣故。這方面，認識素娥的宮女是有經驗的——古人不似現代人，講究個性，要是見到什麼好看的、新鮮的，照模照樣學起來絲毫沒有心理負擔。
所以大家見素娥穿的好看的衣裳，戴著好看的首飾，梳的好看的髮式，那都是學過的結果雖然不能說醜，但好像和期待的差別還是太大了。
如果素娥知道她們的想法，大概也只會哭笑不得。要知道，所有看起來簡單，但又格外出效果的東西，往往需要非常精細的基礎。
為什麼俗話會說，三代才知穿衣吃飯？表面上看，是脫離了暴發戶的階段，化繁為簡了。實際上會那麼簡單嗎？如果‘簡’就好了，那豈不是學普通人的樣子就好了？這裡面甚至不是錢的問題，關鍵還是細節，還有個人與之相符的氣質。
‘氣質’的話，大多也是養出來的，處在特定的環境中成長，人就會有文雅、富貴、不拘一格、軟弱、拘謹、粗俗等等氣質。‘居移氣、養移體’，孟夫子誠不我欺！
看起來是挺普通的一根楝葉簪，用竹子和纏花製成，可為什麼看上去就不廉價呢？竹子不是隨便挑的，素娥是恰好看到了一根簪根粗細，長短也合適的實心竹，這才動心要做竹簪的。用心打磨後，簪子看起來光滑且顏色深沉，更接近烏木簪了，樸素質美。
只有簪頭處有竹節，且由竹節處分出一小枝，素娥保留了小枝兩指節的長度，由此更有天然趣味。
顏色深沉的簪根，配上碧綠清新的纏花楝葉，一個是竹木稟直，一個是纖纖絲纏，一箇舊樸，一個簇新光亮——效果真的好，素娥做好之後特別喜歡！甚至覺得這算是妙手偶得，再想做這麼漂亮的作品，也要看有沒有靈感了。
花簪、楝葉簪、像生花、百索子司珍司這邊把盛夏的節令物一件一件裝好，確保無誤。送給每位妃嬪的，都按照宮殿等歸類好，還寫了箋子粘在盒子外，以防弄錯。
在素娥
