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皇宮之中有多處宮苑, 用於宴飲的地方就更多了。不過皇宮中用於正式宴飲的宮殿一般是集英殿、紫宸殿、垂拱殿——大宴在集英殿，次宴在紫宸殿，小宴在垂拱殿。而所謂的大宴, 如果沒有特殊說法, 一年也就是三次, 即春秋兩次大宴, 以及皇帝的千秋節一次。
這次中秋節宗室家宴便屬於小宴了，所以宴會場所選在了垂拱殿。
中秋節在此時確實還不受官方重視, 但到底是有‘人月兩團圓’寓意的節日, 藉著這個由頭宗室聚一聚，做一個家宴也合情理。
當然, 家宴也不是人人都有資格參加的，如宗室子弟及其家眷, 都是相對來說比較近的了（所以人也不多, 畢竟郭家當皇帝這一支實在是子息不盛。也是幸虧還有不少公主, 此時公主也能參加宮宴, 這才不至於人氣不足）。至於後宮, 也得是有品級的妃嬪才有座位，也就是說, 如素娥這種無品貴人是不能去了。
郭敞在中秋家宴上端坐，兩邊下手的小案後分別坐皇后和太后。不過太后年紀大了，熬不住，更聽不得吵鬧, 所以只略坐了半個時辰，就找理由離開了，因此太后的位置是空著的。
另一邊的皇后張寶琴時時刻刻觀察著郭敞的狀態，覺得他的心情還不錯, 就放下心來。而皇后能觀察到的事，其他人自然也能！特別是離得近一些的高位嬪妃和近親宗室，都想著要好好表現一番，趁著官家高興，搶個頭彩麼。
這個時候仙韶院的女樂們也出場了，表演著端莊優雅的宮廷樂舞。
此時宮廷宴會是這樣的，一個節目配一次祝酒，同時還有一行菜餚，這被稱之為‘一盞’。一盞過後，之前的菜餚會被撤下去換新的，表演節目的人也會退下換新人。隆重的宮廷宴會會來九次，因此也被稱為‘九盞制’。
仙韶院女樂的表演不能說不好，但確實有些無聊——華夏自古以來的樂舞似乎都是這樣，一旦進入宮廷，成為禮樂的一部分，就會迅速僵化，只有民樂才會保持充足活力。
而往往就是一場改革，或者乾脆改朝換代，民樂進入宮廷，禮樂吸納了民樂有了活力，然後又重新僵化了。
週而復始。
大燕的女樂屬於是僵化的特別快的那種，明明大燕建立還沒有那麼久
這大概和大燕宮廷女樂一開始出現，就肩負著重建禮樂制度的使命有關吧——建立大燕後，大家就有感於晚唐、五代以來禮崩樂壞，其中宮廷用的樂人都和民間牽扯不清，很多本身出身就十分下流了。
‘和這樣的宮廷樂人一起，怎麼能搞好禮樂呢？’在這樣的思想指導下，大燕專門建立了宮廷女樂機構‘仙韶院’。仙韶院只用女樂，而這些女樂身份上都是宮人，本質上和其他宮女沒什麼不同。也就是說，都出身清白，是良家子來著。
而且她們為宮廷服務，很早就選進宮了，之後也絕不和民間交集這樣一想，仙韶院女樂是這樣來的，僵化的很快也就不足為奇了。
這樣的女樂表演看的沒意思，大家也就分出了更多注意力用於和坐的近的人交際。
韓充容看了一眼表演的女樂，又看了看坐自己對面心不在焉的孫修容，就笑著道：“修容不看女樂表演麼？不過這也不奇怪，若論才藝，修容不知道比她們強出多少去——聽說修容的妹妹如今也在仙韶院？今日可有她的歌舞？”
不少人都知道修容孫崇崇（就是那位官員進獻，色藝雙絕，但出身格外低，屬於‘下俚婦女’的后妃）的妹妹在仙韶院，但能當著她的面說出來的不多。考慮到孫崇崇的出身，這簡直就像是挑釁了。
之所以韓充容敢說，一方面是她的位份、得寵程度都不差孫崇崇多少——孫崇崇是嬪，她也是嬪，就算修容似乎比充容高一些，但也有限呢。至於說
