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“在座的諸位，我今天要講的題目是‘癲狂’。正如大家所知，我是個研究西方醫學的學者，而瞭解的人會知道，‘癲狂’一詞出自夏醫的術語……”
窗外星光點點，時針正悄然朝著凌晨一點的方向滑去。
此時此刻，薛仁川教授對著房間的鏡子練習明天的演講。
作為學習醫學的人，他自然知道熬夜對身體造成的危害，但明天所要發表的學術話題至關重要，他決意要加班加點，直到稿子能夠讓自己滿意為止。
“那麼，我為何要用這個詞語作為主題呢？”
他自言自語，邊嘗試變換以各種語氣，邊把臨時想到的點子加到演講稿上。
這是他第一次嘗試將夏醫學說與西醫的內容結合，鬼使神差，他選擇了一個奇怪的學術話題——“癲狂”。
這一屆吳州學術研討會上的主題是“夏醫與西醫”，他希望能夠透過自己的發現證明夏醫和西醫是能夠相輔相成的。
其實很早之前，薛仁川便已開始在東西方“癲狂學說”上進行了詳細的研究，但卻始終陷入一個瓶頸。
那就是夏醫有關“癲狂”的記錄實在偏乎玄學，令人參悟不透。
就比如大夏有句古話，叫做“魔由心生”，癲狂的本質是“心”出了問題，因而陰陽失調，神智俱失。
事實上，在原初教會也有類似的觀點：
人的癲狂是惡魔在驅使，魔鬼的誘惑與附體使一個人的靈魂遭到汙染。
夏醫認為醫治癲狂重在養性和修行，原初教會則相信惡魔需要驅魔者的儀式驅除。
直到最近，他卻有了新的發現：有的鐵林氏族和土著部落認為，癲狂是被神明選中而出現的現象，是一種神靈對選民的考驗。
無法透過考驗的人，將無法承受神的恩賜，而徹底淪喪，只能在無盡折磨中苟活於世。
但有的薩滿巫師卻能依靠癲狂與神明溝通，能夠看到常人看不到的東西，感知到常人無法感知的東西，從而獲得強大的力量。
這種觀點在任何篤信科學的人看來，都是無稽之談。
興許，瘋子和神選僅有一步之遙吧。
那麼，人類究竟為何會突然陷入癲狂？
他試圖從東西方的醫學研究中解讀這種現象背後的秘密。
薛仁川拿起一份檔案，提提眼鏡，重新思考起來。
這是好幾天前，高德領事的秘書送來的東西。
它來自於某位原初教會的老修女，裡面記述的都是關於對精神病患者的實驗，老修女宣稱她是在醫治某種因為惡魔附體而產生癲狂的患者。
“……癲狂，會使人迷失自我，有的人在夢境中被撕碎，有的人會無數次地目睹自己最恐懼的東西，陷入無盡噩夢之中，無法自拔，徹底淪為惡魔的傀儡……”
薛仁川重新整理了一下演講稿，他決定把這份檔案裡的內容加入進去。
那麼，如何才能解決癲狂呢？
辦公室的落地鍾滴滴答答地響。
薛仁川順著自己的思路理下去，他準備翻一翻桌案的材料。
他的桌子有些亂，上面還擺著一株同事送來的稀有菌類人面蕈。
因為這段時間比較忙，他都還沒來得及對這種奇特菌類的藥用價值進行研究。
這時候，一封不起眼的信紙從書本之間掉了出來。
薛仁川微微一怔，他聞到一股淡淡的清香，他想起來，這似乎是白天，他的學生秋玉潔留在他辦公室裡的信。
當時他正在忙著整理研究報告，還沒有來得及看。
——致我敬愛的老師薛仁川先生。一行娟秀的鋼筆字落在乾淨的信封上。
薛仁川露出一個欣慰的微
