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八品則為凝氣,渾身內氣可於丹田凝為一團,此時對於內氣的控制能力更加強大。待內氣凝聚成氣丹,則可算八品圓滿,可進入下一步功夫。

七品為養氣,內氣可於體內凝結成氣丹,但是氣丹亦有大小,周身內氣並不是定量的,可以在飲食和一些特殊的聯絡方法中得到壯大,當感覺丹田脹滿,內氣溢位之後則為七品圓滿。

六品為築基,也叫通竅。內氣只是自身的身中之氣,但是如果能打通體內竅穴至天靈,則可接應天地之氣與內氣相交,內氣便會在於天地元氣結合中蛻變為真氣。真氣可以外放,可以內養,到了這個層次,江湖中已經可以稱之為高手。

但是系統還對秦玉詳細說明過,通竅之後天地元氣灌入體內,人就彷彿新生一般,四肢百骸及周身竅穴俱會被開啟,此時如果知道保息道體,潛龍勿用,則可以在這個階段對身氣神三脈進行壓縮重鑄,雖然辛苦一些,但是每壓縮一層,自身根基就強大一分,對以後修行自然有數不盡的好處。

當然,江湖中單是修到六品的都少,修到六品之後能夠完整將內氣蛻變為真氣,達到圓滿的就更少,到了圓滿之前善加保惜道體,少涉爭鬥,使得身體達到最大的溫養淬鍊的少之又少。而在這之後還要忍著不升五品,一次又一次進行壓縮的,那真的可屬天才之列!

內氣全部蛻變為真氣,則可以入五品,五品名為通脈。

凡有四肢五官九竅者皆有十二正經及奇經八脈,在築基之時四肢百骸皆被天地元氣衝開,但是所有經脈並不會一直保持開啟,而是在跨入六品之後重新收縮回原樣,這也是為什麼壓縮重鑄一定要在六品的原因。

而此時則需要以真氣重新將一條條經脈重新衝開,給予真氣執行和積累更多的經脈空間。

當十二正經及奇經八脈皆數被衝開,則第五品圓滿,可以升入四品。

實際上在第五品中衝開經脈的辦法不僅僅只有靠真氣硬衝,以藥石,針灸,推拿等方式一樣可以有極強的輔助作用,基本上有足夠的財力,大多可以打造出五品圓滿的戰力出來。

只可惜第六品的天塹不知卡住了多少江湖人士,跨得過自有五品坦途,跨不過便也只能虛耗一輩子。

四品,名為通神,入五品和五品圓滿都很容易,但是四品則屬於一個模糊的界限,這裡的通神自然不是指的神念,而是直指心靈的一種力量。到了此境可以入微,可以氣勢外放,一招一式自然顯化出不凡。

說他模糊,是因為五品圓滿,感應到自身心靈之境才可為四品,但是四品沒有圓滿之說,四品走上天地之橋,返本歸元的就可為五品,走不上就一直是四品,靠的是心性和悟性。

江湖勢力大多四品已是最高天花板,更多高手還在五品圓滿處折腰。

乃是四品感應到天地之橋方可入三品。

所謂天地之橋是一種玄之又玄的概念,系統解釋為天地中一種貫通生命之門的方向,並給秦玉放了一大堆高手突破三品時的影像。但是秦玉依然沒看懂。

總之見到天地之橋,便算是入了三品,壽命雖然沒有什麼變化,但是除非身死,否則戰力不失,哪怕快要進棺材了,也能和年輕同境界高手一戰。

上三品的境界很有種唯心主義的風格。

二品是走上地橋,並打通地橋。

一品則是走上天橋,完全打通天橋之後可證圓滿。

即使《金剛不壞神功》亦是如此,雖然不修真氣,但是一樣要走上天橋方可大成,玄難早就已經見到了天橋,只是因為金身有漏,遲遲踏不出哪一步,最後若不是成功散掉真氣,在最後關頭踏上天橋,怕是也只能落得個飲恨而終的下場。

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