力爭下游提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
&ldo;對呀，佛教其實就是在意於靈魂的修煉啊。&rdo;對此我很執著。
&ldo;如果沒有這身臭皮囊，人又如何能生於天地之間?如果沒有這身臭皮囊，又如何能夠認識到佛法的偉大?&rdo;樊華忽然說道。
我聞之有如心中重錘，震驚不已!是啊，沒有這身醜皮囊的話，自己連一個人都不是，那還談什麼悟道、談什麼參禪?
作為幻人，一切都是得益於這個軀體，那些鬼怪也不是千方百計地要去佔有其他生靈的這個臭皮囊嗎?
這個問題就如同&ldo;這個世界是先有雞還是先有蛋&rdo;這樣的問題一樣讓人難以回答。
但是這完全可以說明人的潛力是無窮的。這種潛力究竟是什麼?是精神性的呢還是我們魂魄的力量?
我想到這幾個警察的事情。他們精神迷亂的原因現在已經明白了一部分，肯定是鬼怪所為。那麼究竟是什麼具體的原因引起的呢?
第二十二章 道與妖
我忽然想到自己曾經聽說過的一種法術‐‐魘。也就是使用妖術讓人迷亂。
據說，施法的人只需要雕刻一隻木偶，然後在木偶上寫上被魘之人的生辰八字，再拿針去刺木偶的眼睛或者心臟什麼的，那麼被魘的人就會出現精神錯亂或者患上一些稀奇古怪的疾病。
於是我就問清雲這是一種什麼法術，是不是也是對他人靈魂的一種控制。清雲卻說：
&ldo;法術本來就不分正法與妖法的，這要看使用法術的人。如果使用法術的人是一個好人的話，他的法術就永遠不會是妖法了;但是如果使用的然品格有問題，那麼技術法術再好也會被人稱為妖法的。&rdo;
他的這個說法很有道理。
&ldo;按照你所說的情況來看，那種法術有些像茅山法術。&rdo;他繼續說，&ldo;茅山法術再外人看來是很詭異的。比如他們使用的勾魂大法勾魂大法乃是茅山術的一種，有心拳桊養小鬼的法師，會先打聽清楚何處有童男或童女夭折，同時設法取得它們的生辰八字，待屍體下葬後，降頭師就會趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術，然後將預先從樹上斬下的一段藤莖，插在墳頭上，令其自然生長。等到藤莖長得繁茂時，施法的降頭師會再次起壇運起勾魂大法，使到墳中小童的魂魄附在藤上，然後唸咒焚符。之後，他必須一面唸咒一面操刀斬下墳頭的一小段藤莖，再雕成約一個約寸半高的小木偶，以墨及硃砂畫上小童的五官。大工告成後，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術前，大多數的降頭師都會先後勾取一男一女兩個魂魄，並且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據悉，這種作法是為了預防天性好玩的小鬼，由於寂寞難耐而逃離。如果你有緣見到讓小鬼藏身的小玻璃瓶子，則多數可以看見裡面有一黑一白共兩個以藤雕刻的小木偶。大部份時候，小鬼是日夜都在睡覺的，當主人有命令時，會先對著瓶子吹口氣，唸咒語，將小鬼喚醒，然後吩咐它們去辦事。除非主人食言，多次承諾了小鬼的事情沒有辦到，否則，它無不唯命是從，絕不討價還價，瞬間就能將主人的指示辦妥。你所說的那種法術似乎就是這樣的小鬼所為。&rdo;
&ldo;你的意思是說這種法術仍然是鬼魂再起作用?&rdo;我問。
&ldo;是的。&rdo;他點頭回答說。
&ldo;難道真有這樣的人?&rdo;我對此表示懷疑。
清雲點頭說：&ldo;是的。道家法術經幻絕倫。可惜我再這方面研究甚少。唉!要學會這樣一些高深的法術是需要悟性的。但是更重要的是緣分。&rdo;
我沒明白：&ldo;緣分?&r
