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詞，標榜自己“永以為好”，實則圖謀厚報而徇私。這是一種特別工於心計的做法。他將天下的事都算計透了，以“瓊琚”作為塞別人之口實的工具。他“報”厚是假，以售其奸則是真。孔子對這種人深惡痛絕，於《詩論》中亦多有揭露。
這首詩或許還告訴我們一個道理，現實生活中，還是不要圖別人的回報為好，尤其是小心別人的重謝。這種“重謝”即便是在周代禮制中也是不合禮的。
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黍離：悲悼故國的代表作（1）
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
——王風·黍離
古人說，讀《衛風》，總覺得有種悲觀的空氣籠罩著。其實，讀《王風》更甚。
“王”是指王都（周天子稱“王”），周平王遷都洛邑後，王室衰微，天子如同列國諸侯，是為東周之始，從此開始了春秋五霸、戰國七雄的世代。王都所在地產生的詩歌便被稱為“王風”。“王風”多亂離之作，李白就說過，“王風多蔓草，戰國多荊棘”。特別是《黍離》一詩，歷來被視為是悲悼故國的代表作。
著名的“烽火戲諸侯”就發生在此時。周幽王在位，愛上了冷美人褒姒，褒姒不知何故，不喜歡笑，而幽王是個極好玩的男人，怎能看著美人不笑？話說回來，即使是今天，戀愛中的男生女生哪一個不是歡歡愛愛？不笑不正常嘛。作為男人的幽王，也一樣，使盡了各種辦法，冷美人褒姒還是笑不起來。這種情形對於一個男人來說，是極傷自尊的，同時也打擊了一個男人的雄風。知道這個情況之後，一個大臣給他出了個主意，試試烽火臺上的烽火或許會逗美人一笑。古代的烽火是戰爭爆發的火警，幽王明知，也顧不得了，於是就把烽火當成了今天的煙花，命人點火。四方諸侯看到烽火，立即率部隊前來勤王。誰知來到烽火臺下，不見一個敵兵，只見漫天焰火，幽王這時才派人告知諸侯，沒有敵情，不過是大王在舉行焰火晚會而已，你們都回去吧。白跑了一趟的諸侯，只好忍著氣，紛紛掉頭回走。這時冷美人褒姒見了山下的情景，終於開口笑了。
後人便以為周幽王之亡國，便與這場“焰火晚會”有關，說是幽王拿國事和諸侯開玩笑，以致後來果有戰事，再舉烽火，諸侯便無動於衷，不來相救了。
實際上，事情並沒有這麼簡單。幽王千金買得美人一笑，足見他也是一個正常男人。偶爾的一次烽火戲諸侯絕對不至於亡國。西周亡國的真正背景其實仍是一場權力鬥爭。史載幽王與虢石文為御，用事，國人皆怨，這是其一，用錯了人，引起了國人的憤怨。“又廢申侯，去太子也”，這是其二。因愛褒姒，廢去了申後和太子，另立褒姒為後，伯服為太子。“申侯怒，與僧西夷犬戎攻幽王”，這是其三。申侯是幽王的國丈，你廢掉了人家愛女的王后之位，他就賣國勾結犬戎造反。“幽王舉烽火徵兵，兵莫至，遂殺幽王驪山下。虜褒姒，盡取周賂而去。”這是其四。或許出於對幽王國政的不滿，或許還有申侯的收買，諸侯不救國難，或許來不及等到救兵趕到，因為這是內外勾結，進兵自然神速，致使西周滅亡。
幽王死後，虢公翰擁立太子伯服為攜王，鄭、衛等國擁立原太子宜臼即位，是為周平王。平王與攜王在驪山一帶進行了長達十年之久的戰爭，直到公元前760年攜王被殺，因為宗周都城被兵火破壞得不成樣子，加上為了躲避犬戎的騷擾，周平王便
