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《國語》是中國最早的一部國別體著作。
書中記錄著從周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），到智伯被滅（前453年）這一段歷史上，包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。
起死人肉白骨這句成語，就是出自《國語·吳語》，字面意思是指把死人救活，使白骨再長出肉來，用來比喻給人極大的恩德。
這句話的原文出自《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”
小死亡天使迪麗亞，據德莫特里奧猜想應該是未成年的戰爭天使。
天使本身就是神靈創造出來的，永生不滅的存在。即便是未成年的天使，也不是凡人可以殺死的，只能是被更高階的天使或者以上的存在殺死。
但是小死亡天使迪麗亞被殺死後，不知道是殺死她的存在大意了，還是出於對她的憐憫，她的靈魂並沒有被滅掉或者吸收，因此，還保有靈魂的她進了死靈界。
而所謂的死靈界，就是那些在死亡後，還保留著自己的靈魂和意志的，死亡生物滯留的地界，這些生物有著亡靈，不死生物，殭屍，骷髏，死靈，死亡生物等各種不同的稱號。
這些死亡生物在死靈界，數量眾多，它們透過不停地廝殺，奪取對方的靈魂和意志，從而壯大自己的實力。有些強大的死亡生物如巫妖，殭屍之類，甚至會跑到人類居住的區域，散播瘟疫和疾病，收取人類的靈魂來壯大自己。
而那些強大的死靈法師，黑暗術士和巫師們，通常會和死靈生物簽訂合約，操縱這些不死生物，為自己作戰，就跟文繼明和小死亡天使迪麗亞他們兩人簽訂的合約一模一樣。
這種合約是雙方都自願接受的，首先是法師們舉行召喚儀式，念動咒語發出召喚，死靈們在看好對方後再給出響應，然後雙方舉行簽訂合約儀式，最後達成主僕關係。
但是現在卻是出現了變故，因為小死亡天使迪麗亞，直接被東方的至高存在，使用仙家手段起死人，肉白骨，把她給復活了，她現在已經不是死亡生物了，而是被複活的天使。
文繼明法術書上的那頁“招呼死亡僕從”的法術技能，當時就改名了，變成“召喚死亡天使”，但是由於迪麗亞與文繼明簽訂了合約，而她現在又是活生生的天使，已經不能再被收進書裡。於是條約的性質自然就改變了，現在是類似於小蘿拉和文繼明那種關係的條約。
好在天使們由於經常需要在人間行走，可以自己把自己的天使翅膀收藏起來，以便隱藏身份。因為這個原因，迪麗亞倒是不用揹著自己的翅膀到處晃悠，不然文繼明就太顯眼了。
所以當雙手大劍武士提出要切磋的時候，還沒等文繼明答話，小死亡天使迪麗亞直接回答道。
“先打贏我，才能和我主人比。”
雖然師兄弟三人對迪麗亞妖異的容貌，和那頭披肩的銀髮感到些驚詫，但是對迪麗亞的答話並沒有異議，各地的領主多少都會僱傭些打手，替主人出面解決紛爭，所以這種代主人出面的事情純屬正常。
比試的雙方來到不遠的廣場上，隨行的武士們把圍觀的百姓分開，讓出了很大一片空地。
在兩人相距十米站定之後，雙手大劍武士右手一伸，背後的那把大劍自動飛到他右手之上，被他單手握住，而迪麗亞則是右手高舉，一把三米多長的巨大斧槍出現在她的手中。
看到對方手中的兵器，雙手大劍武士終於開始對迪麗亞重視起來。
有些其他的道派宗門，也有使用三尖兩刃刀，或者月牙大戟之類重兵器的高手，這些修道之人基本上都是跟自己一樣，天生神力，使用的招式也都是大開大合，所望披靡的霸道路數。
在這種兵器
