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屠志原本正站在墓道下面發呆，聞言不禁一愣，剛要說話，旁邊衛長華抱著相機鑽出了地洞，一臉惴惴：&ldo;老師，剛才我不小心將相機帶子勾到件小擺設，帶得它滾了下來，幸好沒有摔壞……但我不記得它擺放的角度了，而且那個地方還沒有拍照……&rdo;
他沒有破壞主要陪葬品，也沒有傷及棺槨。這種程度的小錯並不嚴重，口頭提醒一下就是了。屠志剛要張口，一回頭，卻馬上被他手裡的東西吸引了注意力：&ldo;這是什麼?佛像嗎?&rdo;
那是一尊高髻廣額，耳垂及肩，紅帔綠裳，手持陰陽魚鏡，端座蓮臺的女子雕像。面容頗為慈愛，眼眸下垂，像正溫柔悲憫地注視著人世間的一切苦難。
華夏神祗眾多，有時候甚至同一家人供奉的神位都不一樣。老太太敬著觀音娘娘，老爺信仰三清逍遙，女兒未出閣前拜高禖神，嫁人後又求送子娘娘……百姓們所能想到的每一件事，幾乎都有位專門的神仙來負責，倒也其樂融融。
不過，這麼一來，卻苦了學者們。就連專門研究神話民俗的專家，也未必能認全大大小小的各路神靈。更何況是專攻三代青銅的屠志。疑惑地將神像接到手裡，上上下下看了一回，除了看出是件線條生動、描摹細緻的精品外，死活想不起這是哪路神仙。
左右張望一陣，偏偏這次沒有選修民俗的學生隨行。屠志剛要讓衛長華拍照沖洗，再同其他照片一起寄回學校、請系裡老師幫忙參謀時，突然想到雁遊，便順口問了一聲：&ldo;小雁，你認識它嗎?&rdo;
雁遊也不認識，只是隱隱覺得似乎有哪裡不對。仔細打量片刻，終於發現了端倪：這尊神像的蓮座並非常見的紅蓮，而是白蓮。猛然間心上一觸，脫口說道：&ldo;真空家鄉，無生老母，這應該是無生老母像。&rdo;
&ldo;無聲?&rdo;屠志聽錯了，疑惑地問道。
還在琢磨這尊神像哪裡表現出神靈口不能言的特徵時，便聽雁遊又說道：&ldo;是白蓮教信奉的至高神無生老母，集人類祖先、創世者、救世主於一體，在教中地位至高無上。起初她的蓮座多為紅色，但因白蓮教以白蓮為名，一些教徒在鑄造神像時，便將之改為白色，以便與教名相呼應。&rdo;
他這麼一解釋，屠志完全明白過來：&ldo;對對，我上次聽哪位教授說過，白蓮教信奉女性神祗。&rdo;
雁遊思緒極快，一瞬間便想到了別的方面：&ldo;白蓮教源起佛教淨土宗，始於北宋，元末明初時聲名最盛，但隨即遭到洪武帝禁止。有明一代，白蓮教教徒皆被朝廷目為妖人，大加圍剿，但宗教還是改頭換面存活下來，一直延續到清順。因為開明的皇帝乃至幾位名將都出自白蓮教，之後又屢次發生過集結暴動，許多人誤以為白蓮教只在明代活動。其實不然，清順之後，教眾受反清復明思想影響，屢次與清廷敵對，乾隆、嘉慶、道光年間，皆有人打著某朝某王之後的名頭起義。直到近代，才漸漸銷聲匿跡。&rdo;
說到這裡，他停頓了一下，隨即加重了語氣：&ldo;我認為，這裡很可能是某位曾經參加過起義、或者與起義有關的白蓮教教徒的墓穴。他對清廷心懷敵視，自然將朝廷律法看得一文不值。當時教中流派分支甚多，且因為朝廷的打擊，不能明目張膽地行動，教眾往往以區域來抱團結派，從有資歷有威望的大戶人家推選出香主，聽令行事。雖然從正德年間開始，教眾大多信仰無生老母，但各派的教義對起源闡述、香火傳承各方面也大不相同。如果有那麼一戶人家，自稱是漢代某王之後，完全說得通。&rdo;
雁遊所說的這些看似有
