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屠志原本正站在墓道下面發呆,聞言不禁一愣,剛要說話,旁邊衛長華抱著相機鑽出了地洞,一臉惴惴:&ldo;老師,剛才我不小心將相機帶子勾到件小擺設,帶得它滾了下來,幸好沒有摔壞……但我不記得它擺放的角度了,而且那個地方還沒有拍照……&rdo;
他沒有破壞主要陪葬品,也沒有傷及棺槨。這種程度的小錯並不嚴重,口頭提醒一下就是了。屠志剛要張口,一回頭,卻馬上被他手裡的東西吸引了注意力:&ldo;這是什麼?佛像嗎?&rdo;
那是一尊高髻廣額,耳垂及肩,紅帔綠裳,手持陰陽魚鏡,端座蓮臺的女子雕像。面容頗為慈愛,眼眸下垂,像正溫柔悲憫地注視著人世間的一切苦難。
華夏神祗眾多,有時候甚至同一家人供奉的神位都不一樣。老太太敬著觀音娘娘,老爺信仰三清逍遙,女兒未出閣前拜高禖神,嫁人後又求送子娘娘……百姓們所能想到的每一件事,幾乎都有位專門的神仙來負責,倒也其樂融融。
不過,這麼一來,卻苦了學者們。就連專門研究神話民俗的專家,也未必能認全大大小小的各路神靈。更何況是專攻三代青銅的屠志。疑惑地將神像接到手裡,上上下下看了一回,除了看出是件線條生動、描摹細緻的精品外,死活想不起這是哪路神仙。
左右張望一陣,偏偏這次沒有選修民俗的學生隨行。屠志剛要讓衛長華拍照沖洗,再同其他照片一起寄回學校、請系裡老師幫忙參謀時,突然想到雁遊,便順口問了一聲:&ldo;小雁,你認識它嗎?&rdo;
雁遊也不認識,只是隱隱覺得似乎有哪裡不對。仔細打量片刻,終於發現了端倪:這尊神像的蓮座並非常見的紅蓮,而是白蓮。猛然間心上一觸,脫口說道:&ldo;真空家鄉,無生老母,這應該是無生老母像。&rdo;
&ldo;無聲?&rdo;屠志聽錯了,疑惑地問道。
還在琢磨這尊神像哪裡表現出神靈口不能言的特徵時,便聽雁遊又說道:&ldo;是白蓮教信奉的至高神無生老母,集人類祖先、創世者、救世主於一體,在教中地位至高無上。起初她的蓮座多為紅色,但因白蓮教以白蓮為名,一些教徒在鑄造神像時,便將之改為白色,以便與教名相呼應。&rdo;
他這麼一解釋,屠志完全明白過來:&ldo;對對,我上次聽哪位教授說過,白蓮教信奉女性神祗。&rdo;
雁遊思緒極快,一瞬間便想到了別的方面:&ldo;白蓮教源起佛教淨土宗,始於北宋,元末明初時聲名最盛,但隨即遭到洪武帝禁止。有明一代,白蓮教教徒皆被朝廷目為妖人,大加圍剿,但宗教還是改頭換面存活下來,一直延續到清順。因為開明的皇帝乃至幾位名將都出自白蓮教,之後又屢次發生過集結暴動,許多人誤以為白蓮教只在明代活動。其實不然,清順之後,教眾受反清復明思想影響,屢次與清廷敵對,乾隆、嘉慶、道光年間,皆有人打著某朝某王之後的名頭起義。直到近代,才漸漸銷聲匿跡。&rdo;
說到這裡,他停頓了一下,隨即加重了語氣:&ldo;我認為,這裡很可能是某位曾經參加過起義、或者與起義有關的白蓮教教徒的墓穴。他對清廷心懷敵視,自然將朝廷律法看得一文不值。當時教中流派分支甚多,且因為朝廷的打擊,不能明目張膽地行動,教眾往往以區域來抱團結派,從有資歷有威望的大戶人家推選出香主,聽令行事。雖然從正德年間開始,教眾大多信仰無生老母,但各派的教義對起源闡述、香火傳承各方面也大不相同。如果有那麼一戶人家,自稱是漢代某王之後,完全說得通。&rdo;
雁遊所說的這些看似有