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當神廟建好之後，由於製作神像已經來不及了，沒有了時間。
陸子龍安排陸長林在一幅寬一米長兩米的畫紙上用傳統的中國山水畫法，勾勒出女媧娘娘的形象。
當然如果不考慮畫作的美感，陸子龍是非常願意親手畫這幅畫的。
但是考慮到這幅畫要掛在神廟中，為了不影響自己英明神武，高大光明的形象。
陸子龍只能吩咐陸長林來完成這幅畫作。
說起繪畫，陸子龍不得不佩服陸長林，陸長林不光字寫的好，而且在繪畫方面也非常有天賦，誰說原始人就不如現代人。
繪畫和書法其實就是藝術，在藝術上需要天賦，某種意義上，現代人也不見得比古人更具有天賦。
在以前的課堂上，陸子龍還能指導陸長林寫字和畫畫，但是現在陸子龍只能安排陸長林寫字和繪畫了。
還別說，當陸長林將自己的畫作拿給陸子龍看到時候，真的驚掉了陸子龍的下巴。
畫面上女媧娘娘側坐在神龍的背上，遨遊九天。
畫面中的女媧娘娘端莊秀美，而又不失威嚴。
陸長林將自己對母親的愛，母親的溫柔體貼和對“鹿神”的崇敬和崇拜，全部融入到女媧娘娘的繪畫中。
而那頭威武的巨龍，完全符合陸子龍對龍的形象的描述和刻畫，以及他對神龍的理解，用筆刻畫出來。
蛇的身，魚的鱗，馬的頭，虎的眼，牛的舌，鹿的角，羊的須，鷹的爪，狼的尾，組成一個完整的龍。
這條龍張牙舞爪的穿行在雲霧之中。
眼中帶著蔑視一切，睥睨天下的殺氣。
雖然只有水墨，沒有其他顏色，但依然將人物的形象刻畫的惟妙惟肖，栩栩如生。
看著陸長林的畫作，如果不是陸子龍，在這一年多的時間內親自指導和調教陸長林，他幾乎懷疑陸長林是一個穿越者。
他只是根據陸子龍對龍的描述，所畫的龍基本上和後世的已經沒有任何差別了。
而且他的畫作比後世絕大部分人畫的都要好。
陸子龍不得不感嘆：
“這傢伙真是一個天才”！
當第一場霜凍降臨，緊張的勞動工作告一段落。
陸子龍之前一直想確定十月一日的節日，這個節日是他留給自己對穿越前世的紀念。
今年由於勞動強度大，向後拖延了一段時間，但這並不妨礙這個節日的確立。
陸子龍準備在城門完全建好後， “鹿部落”就要召開了盛大的閱兵式和祭祖儀式，並正式宣佈這一天成為“部落祭祖日” 。
國慶當然少不了“閱兵”活動。中國史書中，關於“閱兵”的最早記載，要追溯到4000多年前的塗山會盟了。
《淮南子·原道訓》中就說，從前，夏部落的首領鯀建造了很高的城牆來保衛自己，大家都想離開他，其他部落對夏虎視眈眈。
後來禹當了首領，拆毀城牆，填平護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。
於是大家都各盡其職，別的部落也願意來歸附。
禹在塗山邀請諸侯會盟。
據說，在大會上，禹手下的人手持用羽毛裝飾的兵器，和著樂曲載歌載舞，表示對南方部落首領的隆重歡迎。
而前來會盟的氏族部落首領都帶著玉器和絲綢一類的貴重物品，表示對禹的臣服。
塗山會盟中，儘管禹沒有發一兵一卒，但他的武力展示足以威懾諸侯，從而“化干戈為玉帛”。
禹的行為，實際上也就是“閱兵”的雛形。
閱兵這一名稱，準確地說是從漢代才被正式叫起來的。
在漢代，定期間閱
