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“幾位道長，我們能在這個院子裡共識，也算是一種緣分，我一直有一個疑問想請教一下你們，不知可否給我解答一下？”蕭雅吃過飯來到客廳就開始詢問。
王楊看到後面的安悅也是一臉的求知慾，也不好打斷蕭雅的問話，只能交給幾位道長自己處理。
至善笑了笑說道：“蕭居士，其實我們也沒有你們想的那麼神秘，你們只是沒有真正接觸過我們這些修道之人！
如果換一種說法就是你們只是對道家文化感興趣，至於怎麼修道到沒有多大的興趣，蕭居士我說的對不對？”
蕭雅聽了至善的話後，不由得笑了笑：“至善道長說的不錯，我只是對於你們很感興趣，當然對於玄門的神秘更加感興趣！我們普通人只是想探究一下，是不是有什麼難言之隱，或者我問的問題有點不得當？”
“蕭居士沒什麼難言之隱，我和你解釋一下吧。
道家文化源遠流長，現實中好多東西都是我們道家學術的延伸，你們也都接觸過！
比如說道家有天師為求長生開爐煉丹，這就要有很高的知識儲備素養，必須瞭解草藥的習性，對於人體的奧秘也要有很深的研究，陰陽五行變化都需要了然於胸！後來我們中有一些不為追求修道長生之人，有了濟世救民的信念，就從道家文化分出了許多分支。
比如說你們現在所知道的中醫、中藥，最早都是我們修道之人必須具備的基礎知識。再比如現在的占卜算卦，風水流派等，都是我們道家文化的一部分。
現實中懂得這部分學問的人很少，普通人想學習裡面的知識很困難，最主要是裡面涉及的學問太複雜，蘊含的東西太多了！好多人沒有那個定力去學習，這也是你們現在為什麼感覺一些修道之人非常神秘的原因。”
至善說完看了蕭雅和安悅一臉懵懂，一時也不知道怎麼解釋了。
志修道長看到蕭雅還有繼續探究的想法，笑了笑說道：“每個人有每個人的緣法，就要看你們身上有沒有道緣而已！
當年全真祖師呂洞賓在長安酒肆裡飲酒度日，遇到遊歷人間的鐘離權仙人，最終被“十試”考驗，度化成仙；天師薩守堅路遇神霄派的王文卿、林靈素真人及龍虎山虛靖天師，得到三位高人傳授的道法，薩守堅最後證道成真；鍾離權祖師在終南山隱世修行時，遇到東華帝君的真傳，授予先天道法。道教的歷代祖師在得道成仙時，除了自己的苦心修行，身上還具有道緣。
這麼解釋你們應該猜道了吧？我們修道之人，遠離紅塵俗世，不問世事，追求的是大逍遙大自在，不想被俗世纏身，這也是為什麼道門教派神秘的原因！”
安悅又開口問道：“道長，那你看我有沒有道緣啊？”
“道緣這種情況怎麼解釋那，最主要就看你身上有沒有兩種特徵：一是敬畏三光，二是積德行善！
道經認為“不得輒指三光，久視日月。不得裸露於三光，不得呵罵於日月”；“唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月”這些行為是對神明的一種褻瀆。
為何道教讓人敬畏三光呢？因為三光裡有諸多的神明在裡面，包含南北東西中五斗、二十八宿、太陽星君、太陰星君等等。諸位星君監察世間的善惡“東鬥主算，西鬥記名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，總監萬靈。”因此對於三光有敬畏之心的人，也是對天上的星宿神君的敬畏，這也是與道有緣的一種特徵。
道教的本質是一個勸人向善的宗教，道教認為積德行善是凡人成為神仙的一個重要的途徑。《太上感應篇》有云：“欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。”道教根據修為的不同，將仙人的等級分為天、地、人、神、鬼五等仙，如果想要成為天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成為地仙，
