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武德八年，臘月下旬，雖是隆冬之末，但寒冽之風卻更加凜冽。
早已被稱之姬家莊的姜家坳，此時已是白茫茫的一片，好似整個天地都被白雪覆蓋一般。
“孟子曰：“人皆有不忍人心惻。。。。。。。。。。。。隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。。。。。。。。。。。。。。。若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
姬家莊一處高地上的建築突兀地聳立在那裡，外面是寒冬臘月，白雪皚皚，裡面卻是暖意襲人，溫暖如春。
一段孟子的《人有四端》從中傳出，其朗朗讀書聲，給這個寂寥的寒冬平添了幾分生氣。
姬松穿著一件青色夾襖長衣，手中拿著一本線裝版的《孟子》，教授著學生們其中的一篇。
人們的同情惻隱之心、憎惡羞恥之心、謙讓之心、是非辨別之心是與生俱來的一種天性。
是人與動物的根本區別，是人性與獸性的根本區別。
人若是失去了人性，也就等同於動物了。
孟子所言的四端也同時對應著儒家思想的仁、義、禮、智四大品德，區別了人性與獸性的區別。
姬松從小啟蒙用的就是《孟子》一書，多年的專研也使得他對《孟子》這本書有了很大的理解。
孟子乃是繼孔子之後的又一儒家代表人物，其核心思想大多以唯物主義為主，他以有知而推未知，其思想有著極大的實用性，一改之前儒家的務虛思想。
是儒家思想承前啟後的代表人物，也為儒家的地位墓定了基礎，後人稱其為亞聖。
其思想中的看重人的氣節和風骨，也為姬松所欣賞。
而其中以有知推未知的做事方法，已經有了後世科學的理論基礎，而這恰恰是他想要交給學生們的東西。
從無到有建立一套理論耗時太久，還要世人能夠接受。
這不是一代人能夠完成的事情，既然《孟子》一書中的思想已經接近後世的唯物主義思想，那麼何不以此為基礎，然後將自己想要的東西參雜其中呢？
這樣，世人不會感到突兀，更不會因自己年輕而口誅筆伐。人們就想：哦，原來這種思想已經很早就被提出了，他姬松不過是在前人的思想上有所建樹而已，沒什麼大驚小怪的。
而這就是姬松想要的結果。世人都想做英雄，但先驅也不是那麼好當的，聖人更不是自己可以奢望的。
領先世人半步是智者，而領先一步卻成為了瘋子。
姬松不想成為那樣的瘋子，他也沒有舍家求道的堅定信念，所以，他成不了敢為天先的那種人。
他現在要做的就是將後世的一些思想，與《孟子》的思想結合，然後在展現給世人。
姬松就像一強盜，不但用著人家的東西，還準備移花接木，鳩佔鵲巢。
這要是被先哲們知道，估計牛頓的萬有引力也鎮不住他們的棺材板。
等到大家都接受了他的那套思想，大家只會禮讚孟子的偉大和遠見。
而姬松只是一個理解《孟子》比較深的信徒而已。
“好了，今天的課就上到這裡，等會大家將學堂來個大掃除，就準備放假吧！”
姬松看著一個個年輕的面孔，和對知識渴望的眼神，笑著對大家說道。
“預祝老師新年快樂！”
“老師也祝大家新年快樂！”
“譁！”
等姬松走出教室，裡面的學生再也按耐不住激動的心情，急忙地開始打掃起來。
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這種放假的喜悅姬松上輩子早就體驗
