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費臨手忙腳亂舉著杯子:「謝謝爺爺,我很喜歡沈哥。」

嘶……這話聽得沈別心頭一甜。

沈爺爺的啤酒一口悶了。

沈別提醒:「喝不下真沒關係,我們家不在意這些虛禮。」

費臨是什麼人啊,還是個奶娃的時候他爺爺就用筷子蘸白酒餵他,他是十里八鄉有名的酒蒙子,酒場上就沒有對面幹了他不乾的。

費臨一仰脖子,再一揚杯子。

旁邊的王歸停下了口中的念念有詞:「牛逼。」

沈離這時候才瑟瑟地看向他哥:「牛,牛逼。」

沈爺爺:「好!好!好!」

一杯酒下去,費臨開始上頭。

他平生三大愛好,煙、酒、開顱,要上手術所以很少喝酒,轉到泌尿外科開不了顱,為了沈別的健康,煙也很少抽了。

這時候特別想來一根。

身上沒帶煙,費臨問旁邊的王歸:「教父,你有煙嗎?」

「你還是叫我老王吧。」王歸說著從褲子口袋裡摸出煙和打火機,開啟盒子遞到費臨面前,又覺得之前的話聽著不對,「不是老王八,是老王。」

「謝謝老王。」費臨熟練地給自己點上煙,吞雲吐霧,再炫一口酒。

王歸越看費臨越覺得這小兄弟有那個掛逼氣質。

王歸湊過去:「我教你一個緩解壓力和情緒的手印。」

費臨問:「你們道教的手印?」

王歸點點頭。

王歸一邊示範一邊說:「無名指和拇指圈起來,食指、中指和小指伸直。」

費臨的煙夾在食指和中指之間,越看越覺得這手勢有點眼熟,等他看到王歸用無名指和拇指端起了酒杯的時候,陷入了沉默。

王歸:「快樂嗎?」

費臨:「很快樂。」

王歸:「小兄弟,我看你投緣,飯後來我房間找我,送你個東西。」

作者有話說:

陶勇醫生給盧驍醫生《生命有星光》作序的推薦語。

第六十章 穩了19

王歸給自己也點了煙, 一手夾煙同時端著酒杯,舉到費臨面前, 費臨也用同樣的姿勢拿起來杯子, 跟王歸碰了一下。

喝酒的時候,費臨第一次想到,這就是宗教的快樂嗎。

吃完飯之後, 沈離說他倆要子時午時要練功, 讓費臨晚點再去。

沈別就帶著費臨逛宅子。

沈家有種很奇怪氣質,沈爺爺一心向道, 在宅中也供三清祖師,他和沈離好像活在世外, 而兒子們浸淫商道,和人打交道,一身世俗氣,沈別和他媽、嬸嬸又是搞科研的, 一下子又給這個家注入學者氣氛。

難怪以前提起時,他總說「到時候你就知道了」。

沈別牽著費臨的手,在遮陰的曲徑裡徐徐而行, 光透過綠葉的縫隙投下碎影。

費臨忽然感嘆:「我之前好像是個妥妥的生物醫學模式實踐者。」

沈別看了他一眼:「然後呢?」

人類文明漫長的歷史中,不管哪個民族, 最初認為由超自然的神靈主宰一切, 而疾病史對人類的懲罰,而治病則是依賴巫祝,這是最初的神靈主義醫學模式。

自然哲學誕生之後,人們學著將鬼神驅逐出去, 逐漸將零散的醫學知識拼湊起來, 摸索人體本身, 形成了自然哲學醫學模式。

在西方經驗哲學和現代物理學的影響下,工業革命主導了大勢,人又被當做機器,而疾病則是人體這臺機器的某部分零件失靈,醫學看似倒退,變成了機械論醫學模式。

直到19世紀,西方工業化程序帶來的流行病的暴發,細菌學、生理學、病理學、

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