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柴信祭出離火神爐，開始吸納周遭的五彩火焰。 離火神爐本是準帝兵，若實力足夠，可以催生出遠比五彩火焰更為恐怖的神火。 然而柴信畢竟只有四極境界，想要真正催發準帝兵根本不可能，縱然以血脈之力可以激發部分威能，但也無法持久，很快便會脫力。 平素離火神爐中的火焰，皆是執掌者以神力催發，威力與修為息息相關。 柴信用離火神爐催生出的火焰，威能最多與第五層的金色火焰相仿，和眼前的五彩火焰完全無法並論。 得自古天庭遺蹟的神座確實不凡，經神王鑑定，是古之聖賢都夢寐以求的聖料。 若祭煉得當，可以煉製出無上聖兵，甚至一旦主人修為足夠，蛻變為準帝兵也不無可能。 神王告訴他，兵器最好是使用者親自煉製，方可揮灑自如，血脈相連，甚至能爆發出超越等階的威力。 這種兵器，通常被稱為“外器”，與自身錘鍊的“器”各有優劣。 外器的優點在於，可以利用上品材料短期內打造出強橫的神兵；劣勢在於，成長有上限。 比如離火神爐，即便強如恆宇大帝，最終也不得不將之捨棄，重鑄帝兵。 自身“器”的優勢在於，理論上成長無上限，最後若發現仙金，甚至可以內外融合，最後成就無上帝兵。 劣勢在於錘鍊太難，絕大多數人根本無法鑄造出強大的器，最終只能泯然眾人。 最理想的條件，莫過於修煉早期便擁有無上神料，外器與自身“器”混同一體—— 就如原著中葉凡那般，輪海境便得到了萬物母氣元根，煉成己身之器，永不落伍。 然而縱覽古今，又有幾人似葉凡那般幸運？ 柴信固然也有一塊足夠他鍛造為“器”的龍紋黑金，可卻根本沒有將之煉化的能力！ 畢竟，九大仙金的任何一種，都不具備萬物母氣元根的特性，它們雖是無上神料，卻沒有淬鍊之能，很難依照擁有者的意願塑形。 再者說，葉凡能夠早早鑄就萬物母氣鼎的雛形，還要多虧那塊綠銅。 總而言之，若想似葉凡般，早早鑄就帝器的雛形，諸般機緣缺一不可。 柴信以姜太虛所傳煉器之法，耗費半個多月，將神座化為的金屬疙瘩徹底融化，並將其中軟玉部分剝離。 隨後再按照心中所想，一點點將兵器鑄造成型。 這個過程很快，數日之間，一杆暗金大槍已然初具雛形。 此槍造型古樸，燦金的槍尖與暗金的槍身交相輝映，厚重與鋒銳並存。 槍有百兵之王的美稱，優點自不必贅述。 最重要的是，柴信喜歡。 既然要鑄造兵器，除卻威力之外，最需要考慮的當然是自身喜好。 柴信之所以如此恣意，甚至有點兒“任性”，是因為心裡清楚此兵只是過渡之用。 他既然心懷大道，最重要的當然還是自身之“器”。 另外，柴信那枚小印，可謂近身之極致，也能祭出砸人，缺點便是不夠鋒銳，長槍正可彌補這點。 鑄型並不困難，難的是在其上摹刻道紋，這個過程耗費了兩個多月。 縱然是過渡之器，柴信也希望它能更強大。 於是，他便試圖往其上摹刻文字與紋路。 文字自然是青銅古棺之中的古字，最終耗費九牛二虎之力，也只在其槍頭與槍身處刻下三個字……天之道。 其後，無論柴信再如何努力，也無法再多刻一筆。 這不僅僅是修為的問題，更重要的是材料本身不夠強大，無力承載更多的古字。 就像葉凡曾在紙上寫下這些古字，最終紙張卻迅速化為飛灰。 柴信冥冥中有感應，若是再多刻一筆，只怕這杆大槍便要崩毀，無法挽回。 於是他轉而開始模仿神秘古玉上層的“虯龍”，在暗金大槍表面摹刻一條龍紋。 自從邁入四極後，神秘古玉又變得完整了一些，原本看不清楚的“虯龍”，如今終於顯露真容，原是一頭泛著迷濛神輝的蒼龍。 這頭龍雖然仍舊不算清晰，但卻栩栩如生，有一股隱而不發的皇道威壓，顯得極為不凡。 如此前錘鍊“器”時一般，柴信嘗試多次，才終於捕捉到蒼龍的一絲神韻，最終神玉有所反饋，降下一縷清輝，映照在暗金大槍之上，令那神龍紋路終於成型。 暗金大
