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在那遙遠而神秘的上古時代，楚國苦縣曲仁裡，一場奇異的誕生，拉開了一位千古傳奇人物的序幕。老子，名重耳，字伯陽，關於他的降臨，世間流傳著諸多神秘傳說。有人說，他的母親因感大流星而有娠，受氣於天然，卻降生於李家，故而以李為姓；也有人傳言，老子在天地誕生之前便已存在，是天之精魄，屬於神靈之屬；甚至有人繪聲繪色地描述，其母懷胎長達七十二年，分娩時剖左腋而出，而且老子一出生便是滿頭白髮，因此被稱作老子。還有人猜測，他母親無夫，老子便隨了母家之姓；或是母親在李樹下生下他，他剛一出生就能開口說話，還指著李樹作為自己的姓氏 。
老子的身世就像一團迷霧，讓人難以捉摸，而他的經歷更是充滿了傳奇色彩。在上三皇時期，他是玄中法師；下三皇時，搖身一變成為金闕帝君；伏羲時代，他化身為鬱華子；神農之時，又成了九靈老子；祝融在位時，他是廣壽子；黃帝時期，他以廣成子的身份出現；顓頊時代，他是赤精子；帝嚳之時，為祿圖子；堯在位時，他是務成子；舜的時代，是尹壽子；夏禹時，是真行子；殷湯時，為錫則子；周文王時，他擔任守藏史，掌管著國家的典籍秘藏，沉浸在知識的海洋中。甚至還有人說，他在越國是范蠡，輔佐越王勾踐成就霸業後，功成身退，遨遊於江湖之間；在齊國，他是鴟夷子，以獨特的智慧在世間行走；在吳國，他又成了富可敵國的陶朱公，善於經商，積累了萬貫家財。不過，這些說法雖然在眾多書籍中有所提及，但在神仙正經裡卻難覓蹤跡，難以被當作確鑿無疑的依據。
葛稚川對此有著自己的見解，他認為，老子若真是天之精神，就不應時而入世，時而隱退，放棄天官之位而去接受人間的爵位。天地初開之時，道術便已存在，研習道術之士代代皆有，未必一直都是同一個老子。那些晚學之徒，為了推崇老子，才會有如此這般的說法。實際上，老子是得道最為精深之人，並非什麼異類。
翻開《史記》，我們可以看到關於老子家族的記載。老子之子名為宗，在魏國擔任將軍，憑藉赫赫戰功被封於段。宗之子是汪，汪之子為言，言之玄孫瑕，在漢朝為官。瑕子解，擔任膠西王太傅，從此安家於齊。從這些記載可以看出，老子原本也是凡人，只是一些見識淺薄的道士，一心想要將老子神異化，結果卻適得其反，讓後人對長生之學產生了懷疑。因為若說老子是得道之人，人們必定會努力競相仰慕學習；若說是神靈異類，便覺得不可學了。
傳說中，老子欲西度關，前往神秘的崑崙之地。關令尹喜善於觀察風氣，他提前預知會有神人經過此地，於是早早地清掃道路四十里，滿心期待著神秘人物的到來。當老子出現時，尹喜一眼就看出他非同常人，於是恭敬地向他問道。老子被他的誠意所驚，下意識地吐舌聃然，從此便有了老聃之號。然而，根據《九變》及《元生十二化經》的記載，老子在未入關之前就已經名為聃，而且他多次更改名字，並非只有“聃”這一個稱呼。這是因為按照《九宮》《三五經》及《元辰經》的說法，人生各有厄會，到了那時若更改名字，順應元氣之變，便可延年度厄，如今許多有道之人也常常這樣做。老子在周曆經三百餘年，在這漫長的歲月裡，必定遭遇了諸多厄會，所以他的名字較多。若要確定老子的本末，應以史書實錄為主，參考仙經秘文相互參審，其他俗說大多虛妄不實。
從《西升中胎》《覆命苞》《珠韜玉機》《金篇內經》等古籍的記載中，我們得以一窺老子的容貌。他黃白色肌膚，美眉廣顙，長耳大目，疏齒方口厚唇，額頭上有三五達理，日角月懸，鼻純骨雙柱，耳有三漏門，足蹈二五，手把十文。周文王時，他擔任守藏史，兢兢業業地守護著國家的文化瑰寶；武王時，他成為柱下史，繼續為國家的文化傳承貢獻力量。時人見他長壽，故而
