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第123章 開解
自從來到幷州，劉寒很少來到鄭玄住處。
一是因為人手不夠，事情太多，軍政一把抓，要忙的事千頭萬緒；二是鄭玄圖清淨，不喜被人打擾，除了教學，就是研究經史，與世無爭，在幷州也沒有多少人敢打擾他。
今日並非什麼特殊的日子，劉寒卻來到鄭玄的住處，面露愁容，顯然這孩子遇到了很大的難題，上一次面露愁容，還是在河間第一次目睹殺人，那是劉寒第一次命人殺人，也是他第一次嚐到權力的滋味。
“老師，弟子.”
“過來說話。”
看著劉寒欲言又止，鄭玄並沒有出聲詢問，而是將剛燒好的開水，倒一杯放在他面前。
自己這弟子，在喝的上也與常人不同，文士多愛茶湯，雖此物味苦，但口感恰好符合時人以清雅恬淡為美的審美趣味，且產量稀少，只有王公貴族、官僚和世家子弟能夠喝到，普通百姓是無緣得見的，很符合士人身份，因此在文人墨客、官僚士大夫之間流行起來。
但劉寒不同，他喝茶只喝白開水，還講出一大堆歪理，說喝白開水對身體好，最重要的是，他說他喜歡水是因為水乾淨，若是加了茶葉，水質就變了，就不是原本的樣子，失去了原本樣子的水還是水嗎？
對此，鄭玄不與他作爭論，各人有各人的堅持，既然劉寒有著屬於自己的堅持，那鄭玄何必強人所難？
待到茶水變為溫水，劉寒才開口：“老師，弟子有一事不明，還望老師解惑。”
“說說看。”
“弟子有一物，能為蒼生多開幾畝地。”
“嗯？”
劉寒一句話，頓時讓鄭玄清晰地認識到此事重大，連剛剛煮茶的動作都明顯停頓下來。顯然他口中所說的多開幾畝地，絕不是幾畝這麼簡單。
華夏一直以來是一個以農耕為主的國家，由此而孕育的農耕意識深入骨髓。炎黃被認為是華夏文明始祖，人們世代自稱炎黃子孫，炎帝又名神農氏，是上古神話中農業的發明者，教人農耕，還能保佑農業收成。幾千年傳承的農耕文明將種菜這項本能刻進了所有人的骨血裡。
從狩獵採集時代到農業種植時代，華夏大地上早早就出現了日出而作、日落而息的定居生活。四季分明的氣候條件，豐富多彩的飲食文化，重視農桑的歷史傳統，勤勞肯幹的民族稟賦……正是這些得天獨厚的優勢，點亮了種菜這個技能，幫助先民抵禦災荒、戰勝飢餓。在自然環境、歷史文化、生活習慣等影響下，春種秋收、夏忙冬藏，不遺餘力地滋養與開發腳下的沃土，成了漢人的鮮明屬性。
耕讀世家，“耕”被擺到了和“讀”一樣高的位置，是人們追求的理想狀態之一種。事稼穡、豐五穀，就能養家餬口；知詩書、達禮義，方可修身養性。
中國人經營模式也大部分都圍繞著土地，在古代，不論怎麼發家了，打仗積累軍功也好、讀書當官也罷、哪怕是當商人發財了，第一件事是買房置地。因此，任何涉及農業的事，其重要性都會被拔高。
劉寒取出圖紙，在上面一一說明，此時的儒士很少有那種四體不勤五穀不分，只知道之乎者也的八股書呆子，鄭玄更是有著屬於自己的兩畝薄田，親自耕種。
“有此利器，為何不早點拿出？”
待劉寒將新式犁具的優點一一講出，鄭玄才開口問道。
“因為，有顧慮。”
“汝可知，此物一旦問世，能拯救多少大漢蒼生？”
“知道。”
“那有何顧慮？”
“我擔心的是，此物最終還是落在一些居心不良的人手中，他們並非蒼生，而是大漢蠹（dù）蟲。”
鄭玄當然知道劉寒指的是誰——士
