第210章 裂開的神像 (第1/2頁)

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十來個男人席地坐在由稻草編織而成的草團上，面色凝重的互相商討著。

“女媧像裂開，是不是因為那支逃跑的舊神後裔？”某個男人丟擲問題。

大河流域的部落習慣把尊崇女媧為正統神的部落叫做舊神後裔。

眼下這支生活在遼闊河流岸邊的部落，就是新神崛起之後才誕生的有鹽氏。

新神們雖然已經合力將女媧封閉於神像之中，但恐懼她往日的神力，為了避免橫生枝節，派出一支隊伍，駐紮在舊土大陸上。

這支隊伍在舊土中又找到一些大遷徙時因為各種原因所以沒有搬走的人類，合併在一起，逐漸發展成後來的有鹽部。

時光飛逝，新神也開始式微。

不同於生來就有神力的女媧，新神多數是靠著後來人類的信仰之力誕生的，當信仰日漸薄弱，力量自然也就開始消解。

不過人類對於這件事的態度就是並不在意。

他們早已不需要像先祖們那樣，每天與惡劣的自然環境以及猛獸搏鬥，而是世代定居此處。

已經幾百年都沒有發生過什麼天災了，大河流域一派風平浪靜。

肥沃的土地為生活在岸邊的人們帶來了富足的生活，他們圈養牲畜，種地打漁，食物已經不再像以前那樣難以獲取。

伴隨著剩餘食物的出現，人口也開始爆發式的增長，一個普通的小部落都能有一百多人。

而城邦更是聚集了近萬人居住，據說那裡的首領過著比從前的神明都要快樂的生活。

不需要耕地，就有奴隸為他獻上一倉又一倉的糧食；不需要織布，就有奴隸為他織上一匹又一匹厚實的麻衣；不需要入河打魚，因為會有奴隸為他獻上一隻又一隻有著肥美魚腩的魚兒。

就是住在山裡的獵人們，也不能逃過這位城邦之主的勢力範圍。

這些自由的獵人被住在兩河邊的部落人稱為是“野人”，而這個稱呼是帶著一點鄙夷意味的。

因為這些人住在山裡，連地都不會種，過的還是上古時期的部落生活，跟野人有什麼分別呢？

只有住在兩河流域，擁有肥沃土地的人，才是真正的新神的子民。

多數人也都為自己的身份感到驕傲，所以才認為住在山裡的獵人們都是野人部落的。

而此時那位被無數人羨慕的城邦之主，臉上的表情卻是恐懼。

幾個月前，女媧神像就已經開始出現裂痕。

周圍大小部落的巫醫都受到城邦之主的召喚，前來商討此事。

在很多年以前，普通人也可以得到新神的感召，獲得某些特殊的力量，但在這個信仰之力開始崩塌的時代，新神日漸衰弱，已經沒有那麼多神力拿來分給普通的信眾了。

和神明溝通的任務自然就落到了巫醫的頭上，巫醫也被當做是神明的侍從。

而創世之神，也就是舊神的事情，現在的部落領主其實已經沒有那麼清楚了，這種被認為很神秘的事情，向來是交給巫醫的。

城邦也有巫醫，還是巫醫之首。

不過對於女媧神像裂痕的事情，他也表示並不是很清楚，還是把所有人都召集起來問問才好。

一通商討過後，突然有人想起那支已經被遺忘了很久的舊神後裔的事情。

說起來，當初創世神與舊神之間是有約定的，那就是無論發生什麼事，一定要留下最後一支女媧後裔。

“舊神之力雖然已經被合力封起，但是不要做太絕。留下一支血脈吧。這支族裔不能從新神體內接收力量，只是一群普通人而已。”

從前萬人敬仰的舊神被封入神像之中，舊神後裔失去了自己的神明，又無法從新神那裡獲得力量。

就如新神所