第53章 巫醫之死 (第1/2頁)

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寒枝本以為這些存活的女人會哭天搶地，畢竟這一個多月都在持續的遭受食人族的蹂躪。

但現在看到她們除了因為飢餓太久而過度消瘦外，心理上似乎並沒有什麼陰影。

寒枝這才知道是自己的想法太狹隘了。

這是史前的原始世界，人類連文字都沒有誕生。

更沒有貞操觀念，也沒有什麼所謂的“餓死事小，失節事大。”

更何況這句話一開始只是朱熹為了約束封建士大夫所說，所謂的節，原意是高尚的節操，而不是女子的貞潔。

直到明代時程朱理學被奉為正統，這句成語的涵義被逐步簡化，從原來的束縛士大夫，轉而成了束縛迫害婦女的工具。

原始時代大家對於男女事，更多的是你情我願，合則聚，不合則散。

大多數部落如今都還處於母系結構，有明顯的生殖崇拜傾向，女性地位是比男性高的。

男女好一場，生了孩子，沒有說一定要生理學上的“父親”負責。

更何況有時候都不知道父親是不是那個人。

此時尚沒有家庭的觀念，多得是出生的孩子只認母親而不知道父親是誰。

母親在部落的幫助下，獨自撫養孩子，如果母親也不幸去世，孩子變成孤兒，那就會由部落接手繼續撫養，比如寒枝她們幾個。

就是在這種自由的風氣下，對於所謂的貞操，原始人的觀念可比寒枝這個現代人開放多了。

經歷這種事，和被野狗咬一口比較，也沒什麼區別。

對於她們來說，最重要的，是怎麼才能每天吃飽，才是需要認真思考的問題。

寒枝看她們一個個肚子餓得咕嚕亂叫，趕緊讓族人架火做飯。

她和箐一路上打的獵物還剩二十多隻，本來是準備回程的時候吃的，現在都燉了給這些人先吃。

她們還有從族裡帶出來的食物沒吃完。

只是這一頓飯可以先給她們解決了，之後這些女人又該怎麼安置，倒是難住了寒枝。

十幾個女人圍在篝火邊，目不轉睛的看著箐做飯。

其他人都在有鹽部忙活其他事，所以做飯的事就交給了箐。

野兔野雞被一把看起來像石斧，但比石斧鋒利的多的東西剁成小塊後放進陶罐裡煮。

那麼多肉！

女人們不由自主的嚥了咽口水。

接著箐又拿出一把幹蘑菇，清洗乾淨之後，放進陶罐裡一起煮。

她嫌烙橡子餅太麻煩，直接等鍋裡的肉湯煮的差不多的時候，把橡子團揪成一個個小團，丟進肉湯裡。

寒枝簡直要感慨箐是個天才，這不就是後世的面片湯？

她也跟那些女人一樣，圍著篝火邊，眼巴巴等著開飯呢。

肉湯快熟的時候，灑些乾薑末，再灑一些鹽。

那種雪白的顆粒居然也是鹽？有鹽部的人很詫異，等知道這鹽就是從她們有鹽部換來的，只是用了一種特殊的方法提取出來的之後，就更訝異了。

不等她們平復各種激動複雜的情緒，飯做好了。

她們拿出自己的石碗，箐給每個人都舀了滿滿一碗。

野兔的肉吃起來比野雞口感嫩滑，野雞肉有嚼勁，橡子團吃起來則很q彈。

寒枝連幹兩大碗。

這一頓飯，吃的賓主盡歡。

吃完了飯，慄這才走到寒枝身邊，告訴她有鹽部的巫醫還活著。

巫醫依然被綁著手腳，丟在一個破帳篷裡，身上只穿了一件薄薄的獸皮衣。

他頭髮已經花白，臉上髒汙的幾乎看不清長什麼模樣，瘦的只剩一把骨頭。

看起來已經是進氣多出氣少，沒兩天好活了