先濱提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
在李晉他們準備出發前往東海之濱前，方教授透過自己的人脈資源，得到了一個重要的資訊。他的朋友幫忙瞭解到，扶陽子作為那個時代有名的修士，曾經在明州府慈水縣筆峰山的陽覺殿修行過。
這個發現讓大家意識到，先去了解一下扶陽子的生平，再去東海之濱尋找，把握會更大一些。
陽覺殿，這個名稱對於他們來說並不陌生，它不僅是一個歷史悠久的道教聖地，還承載著豐富的歷史和文化價值。據史料記載，陽覺殿始建於元代，距今已有600多年曆史。在明、清兩朝，陽覺殿都有毀而復建的記錄。陽覺殿的名稱有兩層含義，一是“前有田似羊角，又名羊角田庵”；另外，人稱“山高陽覺早”，形容山勢峻秀。
明文學家袁宏道登陽覺殿曾作《陽覺寺》詩一首：“萬壑松濤萬竹煙，摩崖直欲挹青天。步穿險蹬雲雙履，笑破濃蘿綠一肩。”
這首詩描繪了陽覺殿的壯麗景色和其在歷史上的地位。
進入民國後，陽覺殿由佛教寺廟轉為道教宮宇，地名仍沿襲慣例稱為“陽覺殿”
。民國5年(1916年)開始，上海清虛觀在此新建了分觀，最初仍名大霖禪寺。隨後住持道人姚善清改僧為道，陽覺殿山頭殿宇遂總稱大霖山清虛觀。
陽覺殿的規模宏大，引得浙東、上海兩地善士信女紛至沓來，朝山拈香日盛。最多時有道士、道姑三四十人，殿宇100餘間，山地200多畝，三七市還有稻田，可謂人員昌盛、業產頗豐。
然而，陽覺殿也是抗日戰爭中的一個重要地點。1942年10月，浙江新四軍與侵華日軍在陽覺殿發生激戰，殺死日偽軍22人。隨後，日軍報復性地殺害了新四軍戰士與道士、長工十餘人，並一把火燒燬了這處有著悠久歷史、名揚浙東、香火鼎盛的道觀。
瞭解到這些資訊後，李晉和同伴們決定先前往陽覺殿遺址，探索扶陽子的過去，尋找可能遺留下來的線索。他們希望能夠透過了解扶陽子的修行之地，找到更多關於靈犀石的線索，以及他可能認為的“天地之極”的位置。
周澤感慨道：“這一個星期的忙碌雖然讓我們感到疲憊，但現在我們至少有了明確的方向。陽覺殿不僅是扶陽子修行的地方，也是歷史的見證。我們或許能在那裡找到扶陽子留下的線索，指引我們找到靈犀石。”
李晉點頭同意：“是的，陽覺殿可能是我們尋找靈犀石的關鍵。我們不能放過任何可能的線索，即使是最微小的細節，也可能成為我們成功的關鍵。”
當李晉和他的同伴們歷經波折，終於來到位於山頂的陽覺殿遺址時，他們不禁感嘆歲月的無情。曾經輝煌的陽覺殿如今只剩下斷壁殘垣，院牆上爬滿了藤蔓，石縫間雜草叢生，昔日的莊嚴與神聖早已被時間的塵埃所掩蓋。
他們站在這片廢墟之中，四周是倒塌的石柱和破碎的瓦片，只有那殘存的院牆彷彿還在訴說著往昔的輝煌。李晉環顧四周，心中湧起一股莫名的哀愁，他輕聲說道：“這裡曾經是扶陽子修行的地方，現在卻只剩下這些遺蹟。”
：()古董商尋船日誌
