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今日早朝，昭仁帝收到了不少於二十封彈劾崔知宜的摺子。
明面上是彈劾崔知宜德行不修，但其實都在拐著彎敲打昭仁帝，提醒他不要忘記崔氏之禍，不要忘記先帝臨終前的旨意。
一整個早朝，聽御史臺和六科給事中從夏桀商紂唸叨到安史之亂，吵得他頭疼。
但由於天兗以武建國的特殊性，他又不得不對文臣言官百般容忍。
前朝末年，諸侯割據混戰。天下四分五裂，戰爭頻仍，民不聊生。
天兗王朝的開國皇帝澹臺屠，出身草莽，揭竿而起，一步一步打下了整個天下，結束諸侯割據征伐之亂象，建立一統國家，國號天兗。
但問題在於，象徵著天子君權神授的九鼎，在混戰中遺失。
夏朝初年，夏王大禹將天下劃分為九州，令九州各自上貢青銅，以青銅鑄造九鼎，並將九州大地的名山大川、奇珍異獸鐫刻於鼎身。
從此，九鼎便成為了大一統王權的象徵。
《史記·封禪書》有言：“遭聖則興，鼎遷於夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”
自此，九鼎，被與社稷興衰相掛鉤。
人們普遍以為，只有可以締造太平盛世的中興之主，才能得到九鼎的認可。
而若君主昏庸，王道沒落，九鼎則會像周顯王時期，沒於泗水之下。
澹臺一族雖建立了大一統王朝，但九鼎的缺失，卻使其顯得德不配位。
在前朝遺老，和講究正統傳承的儒林士子心中，澹臺一族終究不是天命所歸。
太祖皇帝澹臺屠的臨終旨意，奠定了天兗朝重文抑武的傾向。
太宗皇帝一朝，雖南征北戰不斷，但對文臣的尊崇卻始終與日俱增。
直至昭仁帝一朝，重文抑武的風氣被推至了巔峰。
所以言官的筆，萬萬得罪不起。
昭仁帝做了這麼多年皇帝，日日在後宮前朝的勾心鬥角中打轉，按理說修身養性的功夫應該極好才是。
但今日朝上，聽言官們將崔氏和崔知宜鞭笞得體無完膚，他心中突然莫名煩躁，這金臺御幄，他是一刻都坐不下去。
於是，當御史中丞捋著鬍子引經據典，提醒昭仁帝提防姻親之禍時，孟祀禮揚了揚手中的拂塵，第一次沒規矩地打斷了大臣的話，以陛下身子不適為由，宣佈退朝。
若換做平時，昭仁帝也算是深入貫徹了“忠言逆耳利於行”的道理，但這一次，他卻一反常態地流露出了些許叛逆的小兒心性。
言官越是上書反對，他越是鐵了心想將崔知宜復位。
出了垂拱殿，昭仁帝的步子明顯比往常更加急促，他板著臉，面若冰霜，大踏步往文徳殿走去。
孟祀禮邁著小碎步亦步亦趨地跟在身後，屏氣凝神，大氣不敢出。
越是脾氣好的人，一旦動怒，越是嚇人。
“孟祀禮。”
“奴才在。”
“今日朝上一事，你如何看？”
孟祀禮聞言，身子不覺放得更低了些，賠笑道：“奴才惶恐，早朝所議，茲事體大，奴才怎麼會懂得這些。”
昭仁帝偏頭掃了他一眼，冷聲道：“讓你說你就說。”
“這……”孟祀禮猶豫再三，斟酌道，“奴才只是覺得，朝中能人輩出，訊息也靈通，不過僅僅隔了一夜，便寫好了這麼多摺子，這要換做奴才，莫說一晚，怕是半月也寫不出。”
昭仁帝停下腳步，回身看了他一眼，目光深邃，令人捉摸不透。
孟祀禮抬起頭，迎著昭仁帝的目光笑了笑，憨直又老實。
待進了文徳殿，孟祀禮服侍著昭仁帝脫下朝服，換上了出宮所穿的常服。
