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其後幾人考察了徐福，發現沒什麼問題，便讓他擇前往各國，宴會持續到很晚，次日一早在贏政和夏阿房的見證下，公子華向黃石公獻上束脩，黃石公則以《太公兵法》為回禮。贏政兩人走後，黃石公以自著《素書》來教導公子華。因為昨日贏政所說與《素書》相吻合。
先秦那遙遠而神秘的時代，華夏大地仿若一片廣袤無垠且蘊含著無盡智慧寶藏的仙境。諸侯爭霸，百家爭鳴，各種思想與學說如同繁星般在歷史的蒼穹中閃爍，而在這璀璨的星河之中，有一顆散發著獨特而深邃光芒的星子，那便是黃石公及其所著的《素書》。
黃石公開始講解《素書》中的智慧。他說：“此書中，首言道德仁義禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。”
公子華專注地聽著，若能以《素書》為基礎，就不用外儒內法，罷黜百家獨尊儒術。
黃石公接著說道：“書中亦有安邦之法。君主治國，需明盛衰之道，通成敗之數，審治亂之勢，達去就之理。若能審時度勢，則能於亂世中立於不敗之地。”
公子華心中一凜，他深知這對於他來說是至關重要的智慧。在這諸侯爭雄的時代，若能掌握這些，還能讓秦國向繁榮昌盛。
黃石公繼續道，“為人者，亦需有修身之法。夫志心篤行之術，長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。”
公子華細細品味著這些話語，他彷彿看到了不同的人，因不同的品性而走向不同的命運。那些博謀之人，能夠規劃長遠，在困境中找到轉機；而那些苟得之人，目光短淺，最終陷入困境。那些忍辱負重的人，能夠默默積蓄力量，最終成就大業；而那些自恃之人，孤高自傲，最終眾叛親離。
隨著黃石公的講解，公子華如同置身於一個巨大的智慧寶庫之中。他看到了治國的藍圖，看到了為人處世的準則，看到了修身養性的方法。每一個字，每一句話，都如同涓涓細流，匯聚成一股強大的智慧洪流，注入他的心田。
公子華問到：“先生，書中所言‘以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑’，此中深意，還請先生詳解。”
黃石公微微一笑，說道：“君主若將自己所有的想法和策略都明示於下屬，那便是將自己的弱點暴露，容易被人算計。而有過錯卻不知，就如同被矇蔽雙眼，不能正確地看待自己和局勢。至於那些迷失方向卻不知回頭的人，必然陷入迷惑的深淵，不能自拔。”
公子華恍然大悟，他意識到在領導眾人或者治理國家的過程中，必須要把握好這個度，既不能過於神秘讓下屬無所適從，也不能過於直白暴露自己。怪不得古今往來的君王，說話只說三分，其他的靠臣子揣摩。
他向黃石公恭敬地行了大禮。“先生的教誨，華終生難忘。華必當秉持《素書》之智慧，為世間謀福祉。”
黃石公：這一點我相信，我昨日與尉先生論道兵法，發現其兵法造詣與我不相上下，尉先生多年教導你，以你之聰慧可能以領悟大半，你可與我所著《太公兵法》相結合，戰場之上隨機應變。
公子華：諾，學生寫先生指點，
黃石公：公子可曾讀過風水之書？
公子華：華自幼拜讀過《連山》、《歸藏》、《周易》三書，
黃石公：哦…此三書皆為風水大作，生澀難懂你可有收穫？
