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重整旗鼓的楊巔，帶著自己僅是完好的頭顱，飄在半空中四處遊蕩。
之所以用飄來形容，全然是因為楊巔元神的特殊性，是以死亡規則形成的規則神紋所形成如同無根無緣的浮萍，在外人看來，這就是隱身的，也可以說是他傳承天賦異稟的反身。
傳承天賦，被強行樵夫冠以詛咒之名，也一樣影響了楊巔的認知。
抱著自己的頭顱，楊巔滿臉陰翳地躲在一處廢墟之中，思維依舊混亂，意志頹敗，似乎還沒有從被人奪去了‘身體’的打擊中恢復過來。
出生在屍山血海之上，並非軟弱之人，很快楊巔就恢復過來，開始心不甘情不願地‘拾掇’自己。
剩下的一顆頭顱，也難不倒楊巔，從左邊拿了一根肋骨，右邊拿了一條腿骨，後面是脊樑，前面是支架。
最後，當楊巔堆積木好了之後，正要一腳踏出，嘩啦啦像是推到了多米諾骨牌效應，一系列連鎖反應轟然倒塌。
這一刻，楊巔終於明白了小土和混沌土的苦楚。
不是你的東西，哪怕給你，也未必能夠很好的運用。
萬骨窟，按照樵夫的說法，是那些沒有被‘選中’的人的墓地。
像楊巔和妙言兩人，都是透過考驗而來，至於那些在罪惡大陸上死去的人，其英靈不散，屍骸都被遺棄丟在這裡，在死神的死亡秩序的影響下，死亡也成了奢望。
死亡秩序，身處在死神領域中的一種結構或者說定律。秩序會讓人生不如死，死又不死，被拉入一個迴圈往復的迷宮之中，任其自生自滅。
只要秩序允許，就算肉身成腐，精神境界永存於此，週而復始永不滅亡。
與肉身的長壽相比，精神的存續好比‘薪火相傳’。實體的火柴固然可以燒盡，但精神的火焰沒有滅亡，就可以點燃更多的柴薪。
死神要人三更死，誰敢留人到五更？故此，死神不讓人死，自殺也是枉然。
意志強大之輩，哪怕是死了，也會重整旗鼓奮鬥。
倘若按照一場遊戲來定義，身在慾望之城內，一個生靈或許會經歷幾次復活，幾次死亡，如此來回往復，而作為參與遊戲的人，則需要在每一個場景裡，尋找一種規則，生有生的規則，死亦然有死的規則。
和在外面是一樣的。小有修行有修行的規則，生活有生活的規則；大有國家有國家的規則，萬物也有萬物的規則。
順應規則行事，在規則與規則之間行走。也就是那一句：吾生也有涯，而知也無涯，緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。
意思就是人的一生是有限的，而知識是無限的，在無限的知識（規則）尋找適合自己的，就像自己要掌握一種法，不必學習所有無限的知識，而是摒棄那些無用的，擷取那些有用的。就是世間無限的規則裡，大多為固定的，並且在行事不觸動這些規則，就可以明哲保身、儲存個性、修養精神、盡享天年。
這一場死神的遊戲裡面，概括了太多讓人細思極恐的生死考驗。
沒有講解，沒有提示，方法更是無從談起。
有時，你認為死，卻在某一個極處又有轉機；你以為生，卻無時無刻會被置於死地。
在一條死之道路上，有人越走越遠，最終徹底沉淪成為一個死人。有人則是在無盡的死亡之中，感悟了生的感悟，絕境逢生面走向陽光大道。
楊巔和妙言，自然是屬於由死而生的那一類。
從死路那道大門進入，叫死門，事實不過一條回饋生命的生命之路。
從幽潭出現的那一刻，楊巔肉身恢復來看，將是一次死之復生。
有了由死而生，那麼這個遊戲，就必然有由生而死！
迴圈往復，
