第116章 禮制新篇 (第1/2頁)

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一場別開生面的典禮正在明德堂舉行。來自各地的學子正在展示他們改良的新禮儀，既保留了傳統的莊重，又增添了實用的創新。

"有趣。"葉知秧看著臺上的展示，若有所思。這場"禮制改良展"是新一輪改革的重要嘗試，意在探索傳統與現代如何融合。

臺上，一組學生正在演示簡化後的拜師禮。不同於傳統繁複的程式，新禮保留了核心的"敬師重道"精神，但去除了許多繁文縟節。最特別的是，他們加入了"互勉"環節，體現師生之間的雙向交流。

"這改動"臺下有老學究皺眉。

"請看完整個過程。"主持展示的學生解釋道，"我們保留了'敬''謙''誠'三個核心環節，因為這是禮的精髓。但我們簡化了跪拜的形式，改為作揖，這樣既顯莊重，又便於日常施行。"

他進一步闡述："最重要的創新是加入互勉環節。老師不再是高高在上的權威，而是以'為師者亦在學'的態度與學生共同進步。這正是明德教育的理念。"

葉知秧點頭讚許。這正是她期待的改革方向：不是簡單的否定傳統，而是讓傳統在新時代煥發生機。

接著是商業禮儀的展示。這是一套專門為商賈設計的禮節，融合了傳統禮制的規範和商業往來的需要。

"比如這個揖禮，"展示的學生說，"我們根據不同場合設計了三種程度，既顯得鄭重有禮，又不會耽誤商務活動。"

一位來自西域的商人眼前一亮："這很實用。我們經常因為不懂對方的禮節而誤了生意。如果有這樣統一而靈活的禮儀，貿易就方便多了。"

但爭議很快出現。一位老臣上書，指責這是"褻瀆禮制"。他認為，禮不可改，一改就會動搖根本。

林月笙召叢集臣討論。朝堂上，爭論激烈。

"禮，乃治國之本，豈可輕改？"老臣慷慨陳詞。

"但禮之本義何在？"一位新科出身的官員反問，"禮者，理也。理應與時俱進，否則如何服務現實？"

正爭論間，葉知秧踱步而出："諸位可知，現在的禮制，其實也是歷代改良的結果？"

她取出一份古籍："《周禮》與《儀禮》的記載就多有不同。這說明古人也是根據時代需要不斷調整禮制的。關鍵是要把握禮的精神。"

這番話讓爭議暫時平息。但更大的挑戰來自民間。有人擔心新禮會破壞傳統，動搖倫常。

明德堂決定用實踐來回應質疑。他們在各地學堂推行"禮教實驗"，讓學生們在日常生活中體驗新禮儀，並記錄效果。

效果出人意料地好。簡化後的禮儀不但沒有減少莊重感，反而因為易於執行而被更多人接受。特別是在新興的商業、外交場合，改良後的禮儀顯示出極強的實用性。

"先生，您看這個。"王子明遞上一份調查報告。各地學堂發現，接受新禮教的學生，在與人交往時既保持了禮數，又顯得更加自然真誠。

"這才是禮的真諦。"葉知秧說，"禮不是束縛，而是規範；不是壓制，而是引導。"

一個意外的支援來自邊疆。遊牧部族的首領表示，改良後的禮儀讓他們更容易理解和接受漢文化。

"以前那些繁複的禮節，"一位部族長老說，"我們總覺得疏離。但現在這種既重實質又講究靈活的禮儀，反而讓我們感受到了真誠。"

最好的證明來自一場特殊的外交活動。當域外使節來訪時，新禮儀的優勢充分顯現：它既體現了中華文化的特色，又具有足夠的包容性，讓不同文化背景的人都能自在相處。

"這不正是禮的真正價值嗎？"林月笙說，"讓人與人之間的交往既有規矩，又有溫度。"

隨著實踐深入，新的發現不斷湧