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無論是狠心還是軟弱、脆弱，其實都不過是“自我”的不同展現方式罷了。而自我的呈現形態可謂是多種多樣：狠心之人，可以心狠手辣；狠毒之輩，更是不擇手段；自私自利者，凡事只考慮自身得失；還有那選擇自保卻顯得懦弱無能之人，以及明明內心脆弱不堪卻仍要強裝自保的傢伙們。更有甚者，是以自我為中心，全然不顧他人的感受與利益，甚至不惜透過貶低別人的人格尊嚴來抬高自己。這樣的人實在是數不勝數。
二姐感慨地說道：“仔細算來，我這一生彷彿一直在受到各種傷害。自從父親開始，這種不幸便接踵而至，一直延續到我的婚姻生活，乃至婚後所接觸到的那些形形色色的張三李四們。”二姐滿心疑惑地喃喃自語道：“難道是因為我的眼睛太過明亮，以至於無法看清這些人的真面目嗎？似乎在我的過往經歷中，竟未曾遇到哪怕一個既能夠照顧好自己又懂得關愛我的男人。”
“暖暖嗎？也許，唯有她才能讓我感受到一絲溫暖吧。即便，實際上我們之間的關係是我處於相對強勢的一方，需要由我去呵護和保護她。”
喔。這就是上述列寫出的“自我”的包涵形式。”
不論是自私也好、自保也罷，又或者是最終演變成那種極度以自我為中心的情況。實際上，這些現象歸根結底，都是因為在與他人交往時，壓根就沒有去思考過，站在自己所處的這個角色位置上，還應該承擔起一份對於對方而言的責任，以及給予對方應有的尊重。沒錯，事情就是如此簡單明瞭！“難道你還是個孩子不成？也許吧，如果真有那麼一天，當我有幸遇到我的第二對父母之時，我可能依然能夠像個孩子一樣被呵護著。然而，現實卻是無比殘酷的—我很‘幸運’地成為了現在這對父母的孩子。我的原生家庭父母我來說，彷彿只是個外人，一個完全獨立於我之外的個體。人的本性啊，竟是如此的自私和自我！”
因此，我們並不能僅僅憑藉這一點來評判一個人到底是不是足夠強大。
而應當講，這個人出現在我面前時，其內心深處究竟有沒有將尊重我當作行事的前提條件呢？他又能否真正顧及到我的個人感受呢？不僅如此，他還得能夠“有助於我的切身利益”—這意味著當我沉浸於快樂之中時，他會發自內心地替我感到欣喜；而當我深陷悲傷之際，他能夠與我共情，給予我慰藉以及實實在在的行動支援。絕不是那種僅僅限於口頭上不痛不癢、寥寥數語的應付了事。不用說，像落井下石或者冷嘲熱諷這種惡劣行徑更是絕對不容許出現的。
接下來要說的第二個新的認知便是關於“家”這個概念。
“家”這個字眼，絕非僅僅指代擁有一處住所和一個丈夫那麼簡單。首先，居於這所房屋內的那個男人起著至關重要的作用。打個比方來講，如果這位丈夫能夠成為我的避風港，即便只是租賃來的一間陋室，也依然可以充滿歡聲笑語和濃濃的愛意。
並非是我在這兒信口開河、不知人間疾苦。
對於我而言，金錢固然重要無比。一直以來都流傳著這樣一句話：雖說金錢並非無所不能，但沒有金錢卻是萬萬不行的。沒錢，這確實是一個現實問題，但兩個人若能齊心協力、共同奮鬥，未必不能改變現狀。實際上，一直以來，我都難以認同那句“貧賤夫妻百事哀”。曾經，我們也經歷過一貧如洗的日子，然而真正令我愁悶低落的並非物質上的匱乏，而是在貧困潦倒之際，竟連一絲一毫來自伴侶的精神慰藉與支援都尋覓不到。
而當擁有了財富之後呢？情況似乎也並不盡如人意。雖然手中握有足夠的金錢，卻失去了消費的興致與樂趣，反而會感到些許的茫然無措與不知所云。
“至於家在哪裡？那是一座我根本無法適應其生活節奏的城市。
不僅如此，這座城市還承
