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一：聖王（注曰：王姓管氏，諱恆）遊郊，會遇一佛寺，入，見其中祀己象，大愕，問沙門曰：“此象何時立？”沙門對曰：“崇寧七年，王上舉義荊楚，此間驟生此寺，有西方自謂極樂世界使者託夢於臣，使臣守此寺，待王上來。”又指象左一碑，曰：“此碑刊王上功績八十件，王上每建一功，此碑上字不勒而自顯，至於今日，已八十件。昨日使者又託夢於臣，謂今日王當來，俾臣以此告王，並言王上功滿八十一，則可成佛。”王熟視其碑，自起義至於平西域，功滿八十，遂窮心竭慮，屈指顧算，不能再得，乃笑而嘆曰：“孤凡人耳，何敢玷汙上佛伽藍？”遂欲去，言方畢，石碑自動，上浮字曰：“功第八十一：辭佛不矜”，王大驚，少頃笑曰：“佛就孤業也，如此則孤功德圓滿矣！”
二：王司空嘗行於野（注曰：王司空者，王平也，《世言》之中，或以人終官名之，未必當時為司空），見有老婦趣走，司空問曰：“老母何急事？”對曰：“我家有兒生，往城外佛寺捐香火以祈福。”司空素不信佛，顧問其佐吏曰：“爾信佛乎？”佐吏對曰：“信也。”問曰：“嘗施香火乎？”對曰：“然。”司空乃大笑曰：“彼若本不欲福爾，雖施香火何用？若貪此一二錢而改志，豈堪奉之？”
三：鄧武烈公（注曰：鄧覺，趙氏篡逆，殉國於涼州，追贈武烈公）生於名門（注曰：濮陽鄧氏，東都名門），然不喜詩書，惟好武事。伯父光（注曰：光，東都光祿大夫）每勸之曰：“我家名門，當好文書，何以刀槍幹聖賢事乎？”覺對曰：“無刀槍，聖賢不能免災於賊寇也，侄習刀槍，正為御聖賢矣。”光遂慚而奇之。
四：又有太原人賈瑞，家稍有資，不樂讀書，惟好刀槍。郡有鴻生（注曰：凡善學者常曰鴻生）溫坦，嘗謂之曰：“汝不讀聖賢之書，反玩刀槍，焉有用之人乎？”瑞對曰：“生（注曰：生，尊稱）言信矣，瑞未嘗讀書，以是不知不能妄稱人為無用矣。”坦大愧。
五：琅琊有二民，一曰項宜，一曰王賀，頗相友敬，常共遊賦，歡樂無窮。宜先卒，賀往會喪，至而不哭，反有喜容。人問之曰：“公與項生情密，何以樂其死？”賀對曰：“項公生時與我情好，不樂見我憂，我若悲哭，豈非背其願乎？”人皆曰：“非吾所達。”
六：覃記室（注曰：名誠，嘗為交州記室）為交州記室，然性素不喜事勞，以案牘煩雜，厭棄公府，遂縣印而還。轉游南國，遍行山川海溪。而每至一地，則登高而眺，長嘯高歌，旁人以為狷痴，其友嘗問之曰：“人皆以愚狂視君，君不思改之邪？”記室笑曰：“我視君等屈膝幾百石之俸祿，毀性捐身，才真愚狂也！”
七：記室（注曰：猶上文覃誠）一日坐山亭之中，遇有人亦在，問曰：“子來何為？”對曰：“拂風枕山海，與月看人間。”記室頷之。其人問記室曰：“子來又何為？”乃卬笑而對曰：“聽風訴山海，與月罵人間。”顧而走，人呼之，不止。
八：高帝嘗與明王比射獵，帝數不中，悵然嘆曰：“久不歷戰陣，弓術日退矣。”明王再射，竟亦不中，帝乃笑曰：“卿弟亦久居泰然乎？”對曰：“非也，弟屢歷戰陣，斬戮多矣，遂不喜再殺生。”帝乃懟其甲而忻然曰：“未射中即未射中，何尋託辭？”明王對曰：“效皇兄矣。”帝乃大笑而與左右曰：“不意明王今日難欺至是。”
九：郜特進（注曰：郜芝也，位特進）與耿司空（注曰：耿靖也）嘗論事，司空不能屈特進（注曰：案，靖開陽十六年為司空，芝時為司隸校尉，尚未加特進），遂問曰：“卿才辯若是，何以不至三公乎？”特進對曰：“若不為梁三公，何以能至秦三公乎（注曰：靖嘗為梁司空，後降皇朝）？”司空羞而不能言。
十：聖王嘗自長安至洛陽，高帝待之甚周。後高帝與王同觀臺，帝問曰
