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詩曰：
從來瑣碎殊難道，自古英雄每憤然。
草莽昏蒙力縱廣，精英明銳數猶全。
而今向道心多累，往後回眸志可安？
立進紛爭毋退散，且將衰朽定新寰。
孫木由自鼓儺司出，耳畔猶聞《韶風》之樂，心中震震，不可分解。待眾仙散後，與老君匆匆別了，便歸王可城中。
彼時，西貝深宮，伯甲聞警幻真君歸來，即出相迎，問及敖氏何從，王答：“上仙此去，已歷一載，仙子自真君離去，亦往他國走訪，至今未歸也。”
青年即心道：幹呆麼，險些忘了天上一日，地上一年之理。
他離時，尚存惶惶，恐敖湚兮知其縱放青牛，幡然作怒，而今卻亟待相見，相談仙宮見聞，或當另議。
“只怕她仍覺忠言逆耳，不能採納吧。”孫氏憂心。
彼時，既作是念，女修頓出，真君望神姝，度其亦是古來覺者，不似他迷惑，昔日與其相逢，亦是聞“大善如惡”者。
此四字一出，波旬之敗如在眼前，風捲殘燭，勢大力沉，灰飛煙滅，只在彈指。故而木由自烏䴉之亂後，常思自警，莫敢貿然。
彼雖沉穩，實非沉淪，亦有精進，聞世間亂象，苟如欒葉羹事，憤色盈面。故與敖湚兮時，其雖女流，劍鋒無當，心貯猛龍，騰嘯無私，他一時頓見風火，比之偶像，惺惺相惜。
女修視木由茫然，自然知其意，即相告曰：“汝與往昔相較，如何？”
孫氏默然，自忖往昔，於路至今，自領警幻真君印後，多覺重擔。今陡然蒙神姝問，果覺或有新變，只是未曾細究。
神姝言：“曾提巨檑，力掃千軍，或以為能有大得，終而狼狽而散，汝記否？”
青年安敢忘卻，那時石盤陀之亂尤甚，因何而殃？烏䴉之地終成土灰，而今之國雖煥然一新，已非曩昔城池也。
其又曰：“苟有人煙再見阜盛，覆蓋湮滅，中存血淚，雲胡不悲？如斯散勇，今日安一難，明日定一兇，或可也，然苟圖大業，再以莽撞，非善矣。”
孫氏聞罷而道：“果如今現，動放或缺自如，憂心日盛，成功尤微。自欒葉羹事後，如履薄冰，非唯無力，殆所慮已多，億萬性命，在我等一念之間，舉手投足，皆是束縛也。”
女修答：“此即將歸正也。大善如惡，斯固爽也，果動真善，舉步維艱，能撐萬難，方成英雄，乃見正果。”
木由噤聲，是謂如前所作，正是此然。只是愈發斂威，心有顫動，如猛虎嘯谷，以為喧騰，卻終跳澗而奔，山谷猶存嘯動，而勁軀已匿淵深。
蓋峽谷之中，非唯飛禽走獸也，無形之間，煙靄之內，不知有幾多頑力，多少殺機。進有顧慮，退有抱憾，如之奈何？
神姝即告：“自穩且行，中正不亂，外有風動，亦難推撼也。”
孫氏感其念，心向湚兮，猶存愛憐，恐來日若審摩臾者，災禍廢志，功虧一簣，身以隕滅。
雖女修言難救，其何能捨耶？正是：
男兒所愛在乾坤，使轉乾坤卻篦裙。
愛向大同平四海，短於小動欠生民。
英雄總遇常缺劍，水女終無不死琴。
酣唱一時應可愛，無非最後抹啼痕。
你道那敖氏自木由無端匿跡，焉能一年不知其去向，縱是青牛偷放，心亦有數，只是口上已無心再說。
彼其且往八千國度雲遊往訪，走探人情，廣見風土，大擴從眾，以向同仇。然其愈往遠去，人屬愈稀，妖魔顯眾，修羅威盛。
所謂六道之中，修羅內聚諸魔君尊王，妖皇鬼母，外納群山洞主，精靈畜魅，勢廣震怖，力集不虧於八方諸神，悍氣無弱那十萬天兵。每有鏖戰，
